俗世的兴游——谢时臣《虎阜春晴图》中纪游意境的构建方法

本文以谢时臣晚年隐居时期较为成熟的纪游性创作《虎阜春晴图》为案例,从其“俗世的兴游”的意境追求出发,探究其构建山水意境的具体方法。总体上从四个方面进行论述:第一部分主要阐述谢在美术史上的边缘化倾向并分析其原因,梳理其山水创作的背景;第二部分主要从谢纪游和隐居的经历切入,阐述《虎阜春晴图》创作的现实依据;第三部分从图像角度重点分析该作品构建空间意境的具体方式,上溯空间造型的构思与安排,以对谢的基本创作方法进行解构;第四部分总结阐释谢山水意境的世俗性和生活化的审美追求。通过对被美术史淡化的吴门画家谢时臣的个案分析,实现对文人画审美内涵有益的补充。

明代中晚期江南地区山水画的批评体系与雅俗问题——以谢时臣现象为例

明代中期的吴门画派的文人画家建立了不同于浙派职业画家的艺术创作体系,进而生成了以文人情怀和隐逸精神为内核的艺术批评体系。这种体系在吴、浙两派对抗意识的基础上得以存在,实质上是两种文化身份之间雅格与俗格的对立。谢时臣作为融合吴、浙创作系统的典型代表,与文人画家的品评标准若即若离,评价不一,其本质是批评体系反过来塑造创作主体的画史轮廓的过程。由此,谢时臣的面目在江南地区的山水画批评体系中逐渐模糊,在不断被重新书写的美术史进程中淡出了山水画批评的视野。