非物质文化遗产名录制度与分类体系相关问题研究

非物质文化遗产(以下简称“非遗”)是传统文化的重要组成部分,伴随人类的生产生活和生命历程,具有丰富性和强劲的生命力,是民族特色与文化基因的活态体现。自以名录制度为抓手的非遗保护工作开展以来,有如艺术类项目占比过半、碎片式确认和保护以及唯名录倾向等情状,指向了名录制度及其所依据的分类体系存在一定的局限性,进而从制度背后的观念分析中牵涉出关于非遗本质的认知问题,亟待研究和修正。非遗保护工作应立基于对被相关社区、群体或个人视为其文化遗产组成部分的非遗之本质内涵的体认,方能在具体实践中真正“以人为本”,维护非遗的存续力,促进非遗保护融入当代文明建设之中,助推人类文化的可持续发展。

戏曲在异国舞台的往昔今日——读康海玲《海上丝绸之路上的戏曲传播》

海上丝绸之路可分为南海航线和东海航线,其中南海航线是中国通往东南亚及印度洋地区的航线.在这条航线上的东南亚国家拥有得天独厚的地理位置优势,除了交通贸易外,茶叶、宗教、文学艺术(特别是戏曲、音乐、舞蹈)等也得到了广泛的交流.海上丝绸之路也可看作海上戏曲之路.康海玲的论著《海上丝绸之路上的戏曲传播》(文化艺术出版社2017年版)无疑是这方面研究的新成果.

闽西山歌《送郎当红军》的当代意义

“送郎房门前,劝郎当兵(哦)莫贪钱;金钱主义要打倒,(心肝哥)革命才有(哦)出头天……”《送郎当红军》是一首在土地革命时期广泛传唱于革命根据地的闽西山歌,是军民根据当地民间曲调所创作的,反映妇女鼓励丈夫参加红军及对革命成功充满期盼的传统音乐曲目。闽西革命山歌作为闽西传统文化表现形式之一,其文化生态在时代发展中发生了根本性的变迁,音乐内涵从特殊时期的革命情志发展至多重价值的糅合。