生态的政治化与政治的生态化

本文通过对二十世纪从生态问题到政治关注这一全球发展态势的透视 ,以及对当代我国社会生态与政治交互作用的分析 ,强调生态问题和政治的紧密关联度。揭示了生态问题对我国政治层面的影响 ;从理论上厘清了我国生态政治化过程面临的主要矛盾和问题 ;提出了解决生态政治化问题的途径是采取综合性措施 ,努力促进政治生态化 ,从而提高我国政府、群众。

儒家文化与当代和谐社会建构

文化因其特质蕴含与内在张力成为影响社会发展的要素。作为中国传统文化积淀和凝聚的儒家文化,对当代和谐社会建构具有重要的和无法替代的意义。不仅因为其丰富的关于社会和谐的内涵,在内容和要求上与当代和谐社会的建设具有一致性,而且由于它浸润中国社会几千年,成为一种社会取向和价值认同,具有广泛的社会和民众基础。充分而有效地发挥儒家文化中社会和谐的思想,对当代和谐社会建构将产生积极的推动作用。

对悉尼·胡克的“马克思恩格斯对立论”评析

悉尼·胡克是"实用主义马克思主义"者,在他的学术生涯中不存在所谓"从一个马克思主义蜕变为反马克思主义的历史"。他以实用主义哲学改造实践唯物主义,以工具主义的方法改造唯物辩证法,以狭隘的经验主义改造能动的反映论,以变相的英雄史观改造唯物史观,以民主社会主义取代科学社会主义,从而制造了马克思和恩格斯的全面对立论。

毛泽东价值观及其时代风范

毛泽东价值观及其时代风范陈治桃，张华一、毛泽东价值观的核心内容毛泽东的价值观体系的构建，是以集体主义和为人民服务为核心，从人的价值存在的依据、价值评价的尺度、价值实现的方式与途径、价值提高的根源等各个层面上展开的．社会主义革命和建设的实践是毛泽东价值...

论邓小平辩证法思想的深层底蕴

邓小平同志辩证法思想的深层底蕴,主要表现在三个方面:一、坚持共性与个性的统一,建设有中国特色社会主义;二、坚持同一性与斗争性的统一,正确认识和处理姓“社”姓“资”问题;三、坚持“重点论”与“两点论”的统一,正确处理主要矛盾与次要矛盾、“一个中心”与“两个基本点”之间的辩证关系。

理论和实践相结合,宏观把握生产力标准——读《怎样看待生产力标准的理论和实践》

自中共十三大提出生产力标准是检验一切工作的根本标准以来,这一历史唯物主义的基本原理的现实功能便在我国的政治、经济以至社会生活的各个方面得以深刻的昭示。理论界对这一问题也进行了包括诠释。

恩格斯的人学理论与现代主题——兼评西方学者的若干观点

西方学者对恩格斯观点的诸多责难、诋毁和攻击,最集中的莫过于他的人学理论了。本世纪以来,无论归属于人文主义还是科学主义思潮的西方学者论及恩格斯时,都在不同程度上将恩格的哲学评判为“一块人学空场”。具有代表性的是诺曼·莱文、悉尼·胡克和麦克莱伦,他们都断言,由于恩格斯的自然观、历史观同马克思的人道主义根本对立,而形成了所谓“马克思反对恩格斯的可悲骗局”。然而。

人的发展：邓小平发展理论的主题

人的发展：邓小平发展理论的主题陈治桃关于人的发展问题，邓小平同志没有在文字上进行过直接的论述．但是，只要我们深入到邓小平社会发展理论的深层底蕴，便能发现这是深藏与蕴含于其发展理论中的重大主题．邓小平关于社会发展的理论，实质上是紧紧围绕人的发展这一根本...

马克思和恩格斯共同创立了唯物史观之浅论——读《神圣家族》笔记之一

研读马克思、恩格斯的原著,是进行理论创新的重要思想前提。《神圣家族》这部著作表明:马克思和恩格斯共同创立了唯物史观,他们在批判鲍威尔的错误观点中,马克思在理论上着重阐明了物质生产是历史的发源地理论;恩格斯则从实践上着重论述了人民群众是历史的创造者原理.因此,研究马克思主义哲学的形成和发展,不能把马克思和恩格斯截然分离开来,更不能完全对立起来。

浅论市场经济条件下人才价值观的目标定位

人才价值观处于一个不断发展变化的过程。在发展过程的各个阶段上人才价值观都打了社会历史的烙印,反映着当时社会存在的内容。在现阶段,人才价值观正经历由计划经济向市场经济这一经济体制转移的过程。一方面,传统的人才价值观面临着市场经济的冲击,正在发生价值观上的转换与嬗变;另一方面,新的人才价值观正处于生成与建构之中。如何在市场经济条件下,顺利地实现人才价值观的转型。

“全国第一街”的发展与超越———广州南华西街两个文明建设的调研报告

“全国第一街”的发展与超越———广州南华西街两个文明建设的调研报告中共广州市委宣传部调研组党的十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，依据邓小平建设有中国特色社会主义理论特别是关于精神文明建设的思想，正确地回答...

市场经济条件下人才价值观的目标定位

市场经济条件下人才价值观的目标定位陈治桃人才价值观处于一个不断发展变化的过程。在发展过程的各个阶段上人才价值观都反映着当时社会历史的内容。在现阶段，人才价值观正经历由计划经济向市场经济体制转换的过程。一方面，传统的人才价值观面临着市场经济的冲击，正在...

论恩格斯晚年的历史辩证法思想

恩格斯的“晚年”并不指明一个精确的时段。国内外学者大凡都是以十九世纪九十年代作为恩格斯晚年起始的。笔者试图将他的晚年向前推移几年即确定从马克思逝世开始,主要是出于这样一种考虑:马克思逝世后,恩格斯理论研究范围主要是历史唯物主义。尽管恩格斯后来谈到《反杜林论》和《费尔巴哈论》是到现在为止他所知道的对历史唯物主义的最为详细的表述,然而,事实上我们认为最能显露他对唯物史观研究的特色的地方却是在他的《费尔巴哈论》、《【社会主义从空想到科学的发展】导言》、《家庭私有制和国家的起源》和有关历史唯物主义的几封书信等论著中。这些论著围绕着这样一个中心,这就是历史辩证法。于是确定这一时期为他的晚年,更便于全面系统地把握和表述恩格斯对唯物史观的发展。因此,“恩格斯晚年”这一提法不纯是时间性的界定。

论毛泽东的知行统一观的创立

关于知行关系问题,实际上就是认识和实践的关系问题。这个问题,不仅是中国哲学史上的一个老问题,而且在马克思主义的认识论体系中也占有十分重要的地位。本文打算运用逻辑与历史相统一的原则,着重考察毛泽东同志是在什么样的条件下解决知行关系的问题及解决的程度,以便完整准确地把握毛泽东同志在马克思主义认识论方面的贡献。

制度安排与人的本质和发展

人的问题是制度哲学研究的主题,无论从人学的视野研究制度,抑或从制度的层面讨论人学,都共同面临着人与制度的关系问题。围绕这一基本问题,本文对制度安排与人和人的本质的相关性,制度安排对人的发展的意义及其价值评价进行哲学思考,以图为制度哲学体系的建构与方法的创新提供可能的帮助。

理论批判·现实批判·自我批判——马克思主义哲学的功能特征及生命力

批判理论被树为当今世界哲坛上的三大旗帜之一,并同现象学和结构主义构成了现代哲学运动的主流。由于这一理论被认为是黑格尔和马克思的辩证法的复兴与重建,这便直接涉及到对马克思主义哲学批判功能的不同理解问题,因而,正视、还原和强调马克思主义哲学的这一功能特征,对于从总体上全面把握马克思主义哲学的实质,拓宽时下哲学功能研究的层面,推进马克思主义哲学的新发展,都是十分必要的。