“山海协作”实例融入思政课教学的思考与探索

“山海协作工程”是习近平总书记在浙江工作时期提出并推进的重大工程,在统筹区域协调发展、推进共同富裕方面取得了显著的成效。将山海协作实例融入思政课教学有利于深入挖掘运用地区社会资源、上好大思政课,有效提升理论的说服力、亲和力和针对性,进而增强师生理论联系实际的能力。在整理收集经典实例素材的基础上,通过走进课堂讲好故事、挖掘内涵分析经验、实地走访探察实践帮助学生理解理论、掌握理论、应用理论。

从千鹤妇女精神汲取女性家国情怀培育的启示

家国情怀是中华民族的优良传统,历史上的中国女性在持家育儿中传承家国情怀、以文学创作激扬家国情怀,也会用个人行动展现家国情怀.但在传统中国,家国情怀只是少数女性在特殊时期的个别觉悟,而不是普遍信念。近代以来,特别是新中国成立后,妇女解放和男女平等主题下,浙江建德千鹤的妇女走上田间地头用劳动实践解放自身,展现了家国同向的觉悟。千鹤妇女精神也为培育新时代女性家国情怀提供了解题思路。

论学术精神的缺失与培养

学术精神是"独立之精神,自由之思想",表现在学术研究中即"为学术而学术"的原则。如何在现有社会经济环境下,重拾学术精神,提高学术创造力是学术界面临的一大难题。学术管理制度功利化,学术目的功利化,以及学术研究能力的弱化是当下学术精神缺失的主要致因,而扭转这一局面就需要从学术管理制度和教育制度的变革入手。

求真、善疑、创获:梁启超的学术态度观

20世纪初,梁启超针对中国学术界存在的学问利禄不分、笼统、因袭、武断、虚伪的弊病,提出学问之价值在于"求真""善疑""创获"。"求真"为学术之魂,在价值观层面是"为学术而学术"的学术本位观,以获得知识、探索真理为至高追求。"善疑"为学术之本,意味着学者能独立思考,摒除成见,不受前人或他人思想蒙蔽,并在疑的基础上有所抉择,既破"他蔽"又破"自蔽",合理质疑。"创获"为学术之用,提醒学者要以自身所处的社会为前提,意识到所肩负的时代使命,挖掘潜能创造力。在实践操作层面,这三者又要通过学者以诚治学、严谨治学和专精持恒来实现。

梁启超人性观探迹

梁启超主张基于现实的人去认知人性。他从进化论和功利主义的角度以求存、私、欲等为不可免的自然人性而给予肯定,但认为在群体生活中要对其进行一定转化和分限。同时,人性中还有超越自然之性的内容,即人的自由性和道德性,梁启超将二者结合为真我(良知)的自由。人性的自然之维与超越之维存在一定张力,使现实人性具有可塑性。梁启超试图采用教育手段,通过自然之性的转化分限和超越之性的生成发用去引导现实人性。

新时期高校思政课教学的史料应用——以“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课程为例

新时期在思想政治理论课中应用史料,是学习马克思主义理论的必然要求,是提高思想政治理论课说服力的必然要求,也是在主阵地反击历史虚无主义的必然要求。史料可以“新”“真”“具”“切”“深”五个要求为标准进行选择:史料应具有面向学生的新颖性;史料选择必须注重真实性;史料中应以具体为上,同时史料要与教材理论相契合;史料应能激发学生思考、有拓展空间。教师的实际教学通常会遵循“编排设计”到“分析论证”的思维路线开展,而其中“预设立场”是隐藏在整个运用过程中的逻辑前提。

儒家“五常”的现代养老意蕴

在以家族为基础的传统道德中,"仁义礼智信"能够经过合理阐释转化为今天养老文化建设的可用资源。"仁"增情感,帮助人们从情感角度用爱搭建和谐的代际关系。"义"担责任,提倡代际相互善待的荣辱观,合理确定各方权责。"礼"定行为,在社会和家庭层面重拾尊老礼仪,用行动强化代际互爱和善待。"智"在明理,理解养老"义"、"礼"的根源,理解老人独特的身心特征。"信"则不欺,建立代际信任,保证爱与善待的可持续性,促进家庭、社会、国家在养老问题上协同合作。

民国时期宁波公共卫生文化建设

民国时期,宁波公共卫生文化经历了观念上的"生死有命",到"卫生延寿"和制度上的"放任自然",到"初具规模"的变化。虽于形式上看,民国时期的宁波并未正式提出公共卫生文化建设,但在实质上持续推进着公共卫生文化建设。此间,由本地政府主导、民间乡绅配合,通过宣传教育、制度建设和管理执行发展并强化城市公共卫生文化。这一建设过程呈现出一定时代特征和地区特色。

守信教育重在育“三心”

人们常常失信于人,却不曾深刻反省其中的原因,从我国古典小说《西游记》唐三藏师徒的第八十一难——"通天河落水"的典型故事中,可以获知守信并不是一件简单的事情,该故事对于教育者进行守信教育有很大启示,守信行为需要通过教育才能逐渐形成,因此要培育承诺人的三心,即有诚心、事入心、尽忠心,如此作为承诺人才有可能完成托付,兑现承诺。可以从我国优秀传统,文化中汲取"三心"的精髓,来学习如何做一个诚实守信的人。

司马光俭德思想对当代大学生道德教育的启示

司马光在家训中把"俭"作为基本的德行看待,赋予"俭"由寡欲而"成德"的道德价值和以俭持家、培育道德个体的教育价值。"俭"的道德价值具有帮助大学生纠正价值观、缓解不良情绪的作用,"俭"应该成为当代大学生的基本德行。"俭"也是大学教育者应有的道德素质。