基于SWOT分析的后疫情时代我国体育旅游产业发展路径探析

2020年的新冠疫情给我国经济造成了巨大损失,在后疫情时代,我国体育旅游产业的发展依然存在巨大挑战。本文运用文献资料法、SWOT分析法以及逻辑分析法等研究方法,对我国体育旅游产业存在的优劣势以及外部环境对我国体育旅游产业带来的机遇与挑战进行分析,对后疫情时代体育旅游产业提出可行的发展路径。研究认为:我国体育旅游产业有着丰富的旅游资源、国家政策支持、群众需求增加等优势,但也有体育旅游产业起步较晚、专业人才匮乏、缺少完善的管理体系等劣势存在。基于SWOT分析,今后的发展路径要紧抓政策红利;加强产业融合驱动产业结构优化升级;充分利用各地方旅游资源;夯实体育旅游专业人才基础;构建完整系统的管理体系。

网球运动运动员正手击球的核心力量训练策略研究

随着竞技体育运动的发展,网球运动广泛进入人们的视野,受到体育界的关注。而核心力量训练作为现代竞技体育运动主要的训练方式,也逐渐被网球所运用。本文就网球运动运动员正手击球的核心力量训练策略展开研究讨论,希望能为网球运动的发展献出微薄之力。

略论“红楼梦”社会背景——评吴大琨先生的几个论点

I 最近,由於红楼梦的讨论,激起了有关乾嘉时代社会经济的率争,论争的核心是乾嘉时代是不是封建社会崩溃的前夕,有没有资本主义的萌芽?本来最近发表的鄧拓先生等几篇文章虽然不是很全面然而已足把这一论题肯定下来。可是,有许多同志却抱有不同的意见,其中可以吴大琨先生为代表。吴先生有关这一问题讨论的文章有“略论‘红楼梦’的时代背景”与“关於‘中国历史纲要’的明清史部分几个经济问题的意见”二篇。他的部分意见是正确的,但是在主要的两个论点上。

太平天国“恒兴店凭”与当时物价问题

一「海虞贼乱志」诸书记载着这一事实:在太平天国后期,太平军曾发给其解放区的商人以「店凭」「商凭」等「商业登记证」,但是,迄今为止,所被发现的这类登记证,还仅有「金匮商凭」(即周穗成先生所介绍的「黄兴和商凭」),「嘉兴营业执照」,「吴江黎里镇营业执照」(即全毓黻先生所介绍的「恒顺店印照」),「盛镇卡凭」等寥寥数种,而所谓「店凭」,则未经发现,因之周穗成先生怀疑「店凭」似即「商凭」。实际,在某些地区,太平天国确曾颁发过「店凭」,它并不就是「商凭」,现在杭州西湖博物馆便藏有「恒兴店凭」一件,该件为杭县三墩张佩山先生所赠存,张先生的先世于太平天国解放杭州期内,曾在三墩开设过恒兴腌腊店,当时领得这一店凭,这一革命文物,是弥足珍贵的。该件「恒兴店凭」的形式和内容如左:

“中国史话”

陈湛若同志的书评寄来以后,我们就转寄给原著者许立群同志,请他表示意见。许立群同志来信说:阵湛若同志提出的宝贵意见,大部应当接受,但也有一部分尚可斟酌。现在我们就把许立群同志的意见,用()题表示出来,附在有关的批评下面,供读者参考。(?)外对陈湛若同志所提出的批评,有些枝节问题或显而易见不是错误的地方我们也作了一些删削。这是应合并声明的。

评介“太平天国史料”

由于满清封建统治者,止革命思想的传播,当他们以血腥双手绞杀革命之后,彻底地销毁掉所有的革命文献。所以距今只有百年的太平天国革命运动,它的本身史科——文书档案与刊行的官书,竟桸如凤毛麟角,本书的出版,无疑地受到近代史研究者的热烈欢迎。但是,遗憾的是,本书只是辑逸性质,局限于把王向二先生录自国外的现成史料加以整理出版,而下是像剪编『义和团』一样。

義和團的前史

一九○○年以义和圑为旗幟的中国人民反帝運動史,在新史家們努力下,已顯現其真正面貌;而义和團之前史,則除清人劳乃宣‘義和拳教門源流考一作過簡略說明之外,還没有繼起探究者,因之它仍處於一片迷雾之中,任何事物都是發展的變化的,事物之本質,顯然不能離开其先行形態、其歷史關聯来把握,所以,义和團前史的探討,就义和圑運動史的研究工作而言,是有其一定意義的。由於史料的缺乏[一]加上個人學識的譾陋,本文只是以極粗糙的形式來寫出,不僅在某些問題上,仍存在很大的空白,而史料的處理不当或論點的錯誤,更所難免。作者深望史家們予以指正,並進一步的去探究這一問題,使我們能從歷史發展上更深入地認識義和團的木質。

哥老会起源初探

一、「哥老」之本义及其前期之被音演为「咽噜」在探讨哥老会起源之前,我们先要搞清「哥老」一名之含义及其由来,清人朱克敬在「瞑齐二识」中会肯定而明白地指出:「哥老会始于蜀中,蜀中呼弟曰老,哥老,犹言哥第也。」说明「哥老」是四川的方言,我们只要对照一下哥老会之义名为「哥弟会」,便知共确切不移,清史稿亦谓:「哥老会者起四川,异姓相约为昆弟,同祸福,结盟立会。

哥老會起源初探

一、‘哥老’之本義及其前期之被音演為‘嘓?谔接懜缋蠒鹪粗?我們先要搞清‘哥老’一名之含義及其由來,清人朱克敬在‘瞑齋二識’中曾肯定而明白地指出:‘哥老會始於蜀中,蜀中呼弟曰老,哥老,猶言哥第也。’說明‘哥老’是西川的方言,我們只要對照一下哥老會之又名為‘哥弟會’,便知其確切不移,清史稿亦謂:‘哥老會者起四川,異姓相約爲昆弟,同禍福,結盟立會?痆註一] 足證哥老會之本義就是兄弟會驗椤缋稀撬拇ǖ姆窖?非外地人所能了解,所以當這一組織被當地满清官吏發現之初,在奏疏上便被音譯為‘咽??後來以誤傅誤,積重難返,‘咽?c哥老會遂被人為地分而為二了。