社会发展动力的深层思考

社会是人的社会，离开了人，就无所谓社会，更谈不上社会的发展，因此社会发展的动力应当从人自身中去寻找，而不应当在人之外寻找。过去我们把生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动，视为社会发展的基本动力，这种说法并没有错，但未免表面化，且没有突出作为主体的人的地位和作用。弄清主体的人在社会发展过程中的作用，这对于加快我国社会主义现代化建设有着重要的现实意义。

马克思主义哲学研究二题

马克思主义哲学是在批判继承德国古典哲学的基础上,以及地当时的社会现实的批判基础上创立的.马克思主义哲学的批判性,马克思主义哲学的方法论意义,是马克思主义哲学的生命力源泉,只有坚持马克思主义哲学的批判性及方法论意义,马克思主义哲学才会有真正的创新发展.

也谈人的本质

人作为类的存在物 ,必然有其类本质 ,这种类本质是人与动物的根本区别。这种根本区别是由劳动体现出来的 ,但不是劳动本身 ,劳动是人的本质的展示 ,是人的本质的对象化 ,人的类本质是创造和超越 ,人正是在创造中实现着超越 ,在超越中进行新的创造。创造和超越决定了人之为人。

乡镇企业发展初始动因新探

本文从社会文化历史、国民经济协调发展及农村剩余劳动力的转移受阻于二元户籍管理制度等三方面对乡镇企业发展的初始动因进行了新的探讨。

略论孔子“复礼”、“从周”的确切含义

孔子究竟代表哪个阶级的利益,历来众说纷纭,人言言殊,迄无定论。有说他是没落奴隶主阶级的保守派,有说他是新兴地主阶级的革新派,各执一端,争论不已。对于后一种说法的正确与否,姑且不论,而对于前一种说法,笔者认为证据不足,下面就这个问题谈谈自己的看法。

“历史创造论”质疑

“历史创造论”质疑陈澍斌是英雄创造历史？还是奴隶创造历史？这是历史唯心主义与历史唯物主义长期争论的一个问题。历史唯心主义从社会意识决定社会存在的前提出发，坚持英雄创造历史，历史唯物主义从社会存在决定社会意识的前提出发，坚持奴隶（群众）创造历史。这两种...