论恩格斯的道德进步思想

在历史哲学中发现道德进步是恩格斯对历史唯物主义的重要贡献。不同于思辨哲学在启蒙理性运思之中“发明”道德进步,恩格斯在对文明的道德考古学之中“发现”道德进步,并得出私有制形塑了“最伟大的道德进步”这一结论。这一具有“猴体解剖”方法论意义的伦理发现直接构成了资本主义条件下现代文明道德进步中止的重要证据。遭遇中止,道德进步正在沦为意识形态幻象并呈现出概念的通货膨胀怪象,但恩格斯否认了进步中止的宿命论意义,指明了“真正人的道德”的进步方向。在此,道德进步的价值排序并非自然主义抑或法权性质的,而是在同时空的阶级道德特性比较之中得到澄清和证成。恩格斯将重启道德进步的希望从宗教神话与思辨理性之中转移到现实的人,重新唤起人们对道德进步的信念。宏观的道德进步在微观上表现为个人的自由全面发展。恩格斯的道德进步思想所揭示的不仅是道德进步的内在规律,也是人的价值实现可能,它奠基了人类走向未来文明的伦理信心。

中国式现代化的道德进步及其论证

现代化既是一个具有历史确定性的命题实践,又是一个关涉价值认知的实践命题。对该命题的道德论证,涉及前提批判、过程反思、结果评估;对该命题的进步论证,涉及横向类型和纵向历史的双向比较。中国式现代化或许就是这样一种道德进步的现代化方案,它不仅在同资本主义现代化和传统现代化比的对之中显扬,也在唯物史观的社会形态演进链和人类道德历史序列之中开显。具体来说,中国式现代化既遵循现代化发展的普遍性原则,又体现中国发展的特殊性,以“人民至上”为价值前提,消弭“物的现代化”与“主客颠倒”困境,以“公平正义”为执行原则,规避“资本不公”问题,开创更接近人的解放状态的人类文明形态,彰显符合“真正人的道德”的道德进步。道德进步现象奠基于底层伦理逻辑,中国式现代化建基于“以人民为中心”的政党伦理与“独立自主”的实践伦理,从而开辟一条摆脱现代化普遍主义幻境与独断伦理困局的自主实践道路,构筑了世界现代化的先进范例。

重要时刻:思想政治教育的时间维度探析

人的一生由无数个时间片段构成,影响人生走向的那些片段可以称为“重要时刻”,“重要时刻”开启思想政治教育时间的微观视角。在个人层面,“重要时刻”参与并构成人的意义世界,并以意义定格的形式丰富人的生命历程;在社会层面,不同个体的“重要时刻”产生意义联系从而形成“历史时势”,社会价值观的再生产过程也由此发生。思想政治教育不断赋予物理时间以育人意义,具体表现为通过发现“重要时刻”解蔽意义世界,通过创造“重要时刻”推动思想质变,通过想象“重要时刻”范导生活方式,由此在贯通过去、现在、未来三时态中不断实现人的美好生活。

习近平新时代中国特色社会主义思想的人类情怀及内在逻辑

习近平新时代中国特色社会主义思想富有胸怀天下的人类情怀,始终以宏阔的国际视野关注世界人民的整体利益,始终致力于全人类的解放和福祉。习近平新时代中国特色社会主义思想的人类情怀以构建一种“好的”国际秩序为目标,完成了对全球治理体系从自然性到正当性的证成,对人类的智识形态具有超越性赋义的伟大意义;创新性地提出全人类共同价值,揭示了普世价值的虚像与幻灭,强调人类从共生到共享的存在样态转变,实现了对人类价值形态的突破性发展。习近平新时代中国特色社会主义思想以“人类命运共同体”重塑了世界性人类交往的底层逻辑,提出了从零和到共赢的交往新范式,这是对人类交往形态的原创性贡献。在习近平新时代中国特色社会主义思想的指导下,中国共产党开拓了中国式现代化新道路,将创造人类文明新形态的理想转化为现实,体现了对人类文明形态的担当性创见。

理性而不乏活力 听ELACBS63书架箱有感

平实质朴的音色，音韵中深沉含蓄的感情，正是金力的性格在琴声中的反映。琴声没有刻意修饰出来的甜润美艳，但也不会干涩尖硬；这种真实的琴声不是木衲刻板，而是蕴含活力。BS63有着敏捷的速度，金力每一下运弓的手法都可以清晰地反映出来，每一个细节、每一个音符都不会被漏失。

论中国式现代化的独特价值观及其创新贡献

现代化价值观以特殊性与普遍性的双重形式表现自我,既在具体历史实践中形成独特表达,又在世界现代化进程之中彰显普遍意义。中国式现代化蕴含的独特价值观及其伟大实践,是对世界现代化理论和实践的重大创新。中国式现代化的独特价值观之“独特”,根源于中国传统文化与具体实际,作出对“人的现代化”问题的新解。中国式现代化的独特价值观之“重大创新”,即不满足于逻辑意义上的“形式普遍”,而是以经验范本的“实质普遍”诠释着全人类共同价值。中国式现代化的独特价值观扎根于中国实践的同时又具有世界历史意义,在特殊性与普遍性的综合表达之中走向自我完成。

“中国化时代化的马克思主义行”的三个前提性思考

在党的二十大报告中,“中国化时代化的马克思主义行”这一表述被首次提出。理解“中国化时代化的马克思主义行”,需要明晰3个前提性问题:一是在“什么是中国化时代化”的思考中明确“中国化时代化”是马克思主义在新时代的呈现形式,代表着马克思主义同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合,又深刻回应时代之问的理论创新方向;二是在“什么是中国化时代化的马克思主义”的思考中明确习近平新时代中国特色社会主义思想是中国化时代化的马克思主义,是马克思主义中国化时代化的最新理论成果;三是在“为什么行”的思考中明确“两个结合”和“六个坚持”是我们党不断推进马克思主义中国化时代化的历史奥秘,是永葆“中国化时代化的马克思主义行”的内在规定和重要基础。