浅谈土家织锦中的点、线、面

土家织锦是土家族传统手工艺品的典型代表,承担着文化载体的重要功能,其织锦图案既刻画了武陵山区土家族人民的生产生活,又反映出其人文礼俗、宗教崇拜,被誉为土家族"活化石"。作为一种表现形式,土家织锦中的点、线、面是四方的点、刚硬的线、几何的面,其组合成的基本图形皆为方形、三角形、菱形或近似菱形、"之"字形等规则的几何图形,赋予了土家织锦高度几何化的艺术特征,蕴含着土家族人民强悍、粗犷、勤劳、勇敢的民族气质,充满了民族审美趣味。

作为民俗符号的装饰图案——以团花剪纸为例

西方学者曾热衷于探讨符号与图案之间的分界,即单纯装饰性与象征性之间的区别。划清装饰与象征的区别是很困难的事情,因为两者本来就是互为一体的。中国传统文化中象征与装饰结合的例子比比皆是,以团花剪纸为例,视团花剪纸的整体为图案,其中的线条为符号,通过分析团花剪纸的符号和图案看团花剪纸的装饰性与象征性如何共存。

手机时代高校版式设计课程教改探析

在这个人人离不开手机的时代,智能手机变成了大众获取信息的重要载体。版式艺术肩负着平面广告信息传播的整体任务,然而在高校版式设计专业教学中没有与时俱进。本文基于自身教学与实践,分析手机时代版式设计课程存在的问题,并探索解决方案,以适应新时代人才培养要求。

立足“以人为本”谈高校设计专业教育的改革

我国目前有超过一千所高校设立设计专业,年招生总数更多达三万余人。随高校扩招以来,很多问题也随之而来。师生比例发生严重变化,学生质量与教育质量下滑,就业难等问题愈演愈烈。一直以来,高等院校的专业艺术教育都在探索其发展道路。从政府宏观调控,到学校的招生制度、学科建设、课程设置、教师素质的培养提高等,各方面的讨论层出不穷。但老师、学生和就业的矛盾依然突出。如何改革创新?本文从招生制度和课程设置入手,立足于"以人为本",提出对高校设计专业教育创新的思考和对策。

文旅融合下贵州特色旅游商品发展现状浅析——以台江县为例

贵州传统手工艺资源丰富,非物质文化遗产众多。在文旅融合的新时代,贵州特色旅游商品产业蓬勃发展。以台江县为例,通过对台江县特色旅游商品发展现状的调查,梳理其存在的问题,并探索台江县特色旅游商品应如何发展。

土家织锦纹样的女红文化

土家织锦是土家族人民生活中的重要物品,作为土家族姑娘的陪嫁品甚得土家姑娘的重视。土家妇女是土家织锦的主要创造者,土家织锦是她们以家庭为单位,以个人为基础,以自发为特征所进行的一种手工劳作,是土家族女红文化的重要组成部分。

四十八勾与土家族人的婚俗文化

民间艺术本质上是对现实生活的反映。土家织锦是土家族传统手工艺品,也是土家族的"活化石",承载着土家族几千年的文化。在土家族的婚俗文化中,四十八勾纹样具有其特定意义。

贵州苗族蜡染生产性保护实践

“生产性保护”是保护非物质文化遗产的一种特殊方式,其旨在借助市场的力量,激发非遗传承的内生动力。作为一种实用性极强的民间手工艺,贵州苗族蜡染和其他传统手工艺一样受到社会转型的巨大冲击,面临严峻的传承危机。经由市场化转型与“生产性保护”,贵州苗族蜡染不仅为提高传承人收入水平和促进地区经济发展做出了积极的贡献,还为解决农村“留守”问题,提高妇女社会地位起了极大的推动作用。

新时代贵州省妇女特色手工产业发展初探——以台江县民族手工艺品行业协会为例

文章以台江县民族手工艺品行业协会为例,通过对比协会成立前后台江妇女特色手工产业发展情况,探索其对贵州妇女特色手工产业的启示,总结其存在的问题并提出解决方案。研究结果表明:三年时间里,台江县民族手工艺品行业协会保持初心、以人为本,通过强化产业平台、优化资源配置、搭建学习平台等方式,将台江县妇女特色手工产业发展到了一个新高度。同时,在文化传承、促进文旅融合发展、脱贫攻坚、解决妇女就业、留守儿童等诸多方面做出了一定的贡献。但是,台江县妇女特色手工产业依然存在缺乏内源动力和市场活力、缺少特色商品和品牌构建、产业结构不太合理等问题,需要从提高主观能动性、重视文化挖掘和品牌开发、优化产业结构进行改进。