哲学和自然科学的关系

怎样处理好自然科学和哲学的关系?这是我和搞自然科学的朋友们经常讨论的一个问题。在我们面前有三种主张可供选择:一是用哲学代替自然科学,叫做“代替论”;二是鼓吹自然科学抛弃哲学,这是“实证论’‘的观点;

学习艾思奇撰写新的《大众哲学》

在日本帝国主义入侵,国民党政府不肯抵抗,全国人心惶惶,不知所云的时候,艾思奇同志写出《大众哲学》,运用马克思主义的科学理论,指出了中国民族所该遵循的斗争的正确道路。这是艾思奇同志写出《大众哲学》所体现的历史意义。

談客观規律和主观能动性的关系

去年一年大跃进的形势和破除迷信、思想解放的运动,便我們大家深刻地体会到我們主观的能动作用,这是我們党掌握了客观規律的結果。但是在这种形势下面,我們需要正确认識主观能动性和客观規律的关系,冲天干勁和科学分析的关系覀円酶行У姆]主观的能动作用,就必須注意主观能动性和客观规律的关系的問題,必須很好的解决主观与客观統一的問題。

论《唯物主义和经验批判主义》研究中的几个问题——兼评“西方马克思主义”者对本书的“批判”

《唯物主义和经验批判主义》(以下简称《唯批》)是列宁的一本重要哲学著作。长时期来,一些“西方马克思主义”者把它当作“批判”的对象。我国哲学界对这本著作的评价也有不同看法。这在客观上要求我们加深对《唯批》的研究。本文准备就若干问题提出自己的看法。

列宁没有否定思维和存在的同一性

最近,在《学术月刊》上看到杨献珍同志有关“思维和存在的同一性”问题的三篇文章,从中受到很大的教益。杨献珍同志是我国理论界的老前辈,二十多年前由于坚持自己的理论学术观点,惨遭党内那个“理论权威”的迫害。现在他虽已年迈,但为了繁荣学术文化,仍积极参加学术争论,这种精神和勇气,是值得学习和尊敬的。杨献珍同志在三篇文章中,都提到列宁《唯物主义和经验批判主义》一书有关“同一性”和“等同性”的翻译问题,并坚持认为,“列宁的《唯物主义和经验批判主义》整本书都是批判思维和存在的同一性哲学的唯心主义本质的”。本文想就上述问题谈谈我们的意见。

艾思奇论哲学的通俗化、中国化和现实化——纪念艾思奇同志逝世廿周年

艾思奇同志离开我们二十周年了。回忆我们同他的交往，细读《艾思奇文集》中的篇篇文章，我们认为在艾思奇留下的哲学遗产中，最值得学习和发扬光大的一点，就是他在毕生的理论工作生涯中，出色地坚持了毛泽东同志倡导的理论联系实际的根本方向，为马克思主义哲学的通俗化、中国化和现实化作出了示范性的贡献。

百家爭鳴与克服教条主义

自从中國共產党提出学術上“百家爭鳴”的方針后,現在各方面正在展开热烈的討論,研究如何扫除障碍、如何进行、如何貫徹等問題。我们深信这是一个良好的开端。中國的学術一定能在“爭鳴”的过程中繁荣、發展。如果科学理論工作,真要为改進社会物質生活与文化生活提供科学的理論基礎,就必須面向客观的实际;必須及时如实地反映客观具体的实际的过程;及时如实地反映实际進程的具体的內在联系、具体的規律。这样的理論工作,就不是馬列主义文库中已有文献的背誦,