韩国文化的魅力

从合肥骆岗机场到韩国仁川只要二个小时多一点。首尔的时差是一个小时,下了飞机已是下午三点多钟,导游小崔已在大厅候着我们,坐上前来接我扪的商务车,小崔说带我们去南山韩屋村。南山韩屋村建在一个公园里一角,复制了5个韩国传统典型的家族式建筑。5个姓氏民居单独成体,房子不大,有点像浓缩了的北京四合院,进门两边右为牲畜房,左为仆人住房。与门正对的是正厅,是民居的主体,也是男人的活动中心。两边是二排平房,一排房间是女眷住的,像鸽子笼,一格一格的,纸糊的推拉门。

麻川河畔谒查铎

应承宗行禅师之约,拜谒明代心学家查铎墓园。麻川河畔的禅踪在晋唐时期就留下了痕迹,而我走近麻川河是近两年的事,渐渐地我发现麻川河是条有故事的河。麻川河发源黄山的汤岭,迤逦千峰,汇聚了黄山东南两面各山诸水,沿岸风光绮旎,一直是古代文人骚客寻幽访古的去处。晚唐诗人杜荀鹤在游历麻川河后作一首《题麻溪》的诗:“麻溪清澈底,似入武陵溪;两岸山相向,三春鸟乱啼。酒旗和柳动,僧塔与云齐;此是归期路,归期路弗迷。”

岁月无痕沧溪行

有人说我走村展示的是徽州一部风情画卷,而我自己更觉得走村只是给自己人生写个批注。那么,浮梁县沧溪村注定是这个批注中的一个完美逗号。我也不知道是否那年那次不小心遁入了沧溪,以至我对沧溪有种别样的感觉?一种岁月无痕,却又深刻在脑海中的那种怀旧的印象,使我一再而再地反复走进沧溪。

环砂村雍正九年“放牛池”碑刻

在祁门县环砂村河边有一块“雍正九年放生池碑刻”，碑刻原来在村子对面的河畔旁边，后来村民把它立在河边水口林下面的大樟树下，碑刻规格110×43．5厘米，碑文如下：奉县主示禁放生池，上至双河口起，下至湾袋坑口止。

山水萦绕的古奕村

奕村深藏在祁门与县交界的深山坞,一条清澈山溪穿润漏漏流消,沿溪而建的百余幢粉墙黛瓦民居,在茂林修竹的掩映下,显得格外活静清幽。奕村为李姓聚族而居,南宋绍兴年间,李氏祖先李奕举家迁徒在此构屋建村,后人便以其先祖名字命“奕村”。

悬崖上的鄣山村

大约在七八年前,我就有了去婺源县鄣山村念头和行动,那次车子都已开到卧龙谷景区,上坡不到几百米就停了下来一路是在岩石上开凿出的逼窄的土路,还有些地方塌陷,车开得心惊胆战,便停下来想问问路过的人还有多远,等到一辆摩托车下来,一问有十二公里盘山路,车是不能开的,只能走路!没有心理准备还是撤了下来。

宋代私家园林培筠园

到县碧山,有一个值得人们一顾的地方,那就是目前保存较好的宋代私家园林--培筠园。900多年前,培筠园中亭幽阁雅、松青竹翠、塘清泉泻、石秀山丽,堪为古名胜佳景之一。清嘉庆版《县志》有记:“培筠园,在三都,宋汪勃别业,双桧童童为古物,今归族裔汪元佑。”有谁能够做一个这样的私家园林呢?那么它的主人是谁?带着这样的一个疑问,庚子年仲夏,我走进了培筠园。

感受徽州手工香

我有一个朋友是雕刻沉香的,他在上海、南京、合肥都有自己的博物馆,有时候偶尔相见,他会递过来一支香烟说:这烟里面放了沉香,你抽抽看,很提神的。尽管这种放了沉香的香烟有些奢侈,但不抽烟的我还是拒绝了品尝。

编辑梦从人生第一次作书开始

"啊?编辑出版?浙大居然有这个专业啊!"不知多少次,当我说出自己的专业时,对方的震惊总是溢于言表,而我只能以尴尬一笑终结这个话题。学着汉语言专业课,我也时常自问,为什么要在工科强校里学这么冷门的专业呢?我真的想当一个整天看稿的无趣编辑吗?疑问如杂草萦绕心头,直到我上了一门专业课——编辑策划。

走读竹溪

三次去黟县竹溪村都是匆匆忙忙,但竹溪却给我留下了不少的印象。第一次是2018年9月,黟县的胡时宾、盛祥贵、汪建武陪我和姚顺涞,去寻访竹溪的碑刻;第二次是2019年6月,我与安大的王开队、吴海萍教授陪同日本学者熊远报夫妇做社会调查。

藏在深闺中的紫云岭

说实话,自《徽州古道研究》出版后,我就不再想爬古道了。现在常常感觉到膝盖隐隐作痛,也许是前几年古道爬多了留下的后遗症。而事与愿违的事就偏偏与我有缘,比如有些古碑立在古道,仿佛在考验我的意志,古道你不爬,古道上的碑刻你不抄吗?看来与古道还是有不解之缘。这婺源县的大坑村紫云岭古道有几块碑,立在古道岭头的石亭里,我又不得不去爬古道寻访石碑。