陈红帅【油画作品】

陈红帅（1974-），男，汉，山西吕梁人，清华大学文学（美术学）硕士，吕梁学院艺术系副教授。单位：吕粱学院艺术系地址：山西省吕梁市：学院路1号邮编：（333000邮箱：llgzchs2005@126．

陈红帅油画作品选登

陈红帅，男，1974年生，山西离石人，文学硕士，吕梁学院艺术系副教授，中国高校美术家协会理事，山西省美术家协会会员，吕梁市美术家协会秘书长。

四川重庆唐代佛教美术繁荣的历史原因

本文系统分析了四川、重庆唐代佛教美术繁荣的历史原因,认为当时官吏、僧侣和平民出于自身利益和信仰考虑,纷纷参与造像,是促使该地区石刻造像发达的主要原因。其次,唐二帝幸蜀将中原佛画粉本带入四川,推动壁画创作的繁荣。

试析美术欣赏课的德育功能

本文从我国高校美术欣赏课,重视审美功能,忽视德育功能的现状出发,通过具体事例,分析探讨了这一课程所具有的现实德育意义,并就它与德育课的区别与联系做了阐释。

王船山道德贵我思想探论

生于明清鼎革之际的王船山觉察到当时人心惟危、庶民为恶的人道危机。他通过对庶民道德生活的考察,揭橥了人道人心发展的内在规律,形成了以“道德贵我”为要旨的伦理思想和伦理精神,希冀为当时的社会道德困境开创生面。船山道德贵我思想的主要内涵包括依人建极、挺立人道的精神核心,珍生务义、生以载义的现实关切,相天造命、自立自强的实践追求,人存于群、合群兴国的家国情怀和爱国主义精神,以及身任天下、协和万邦的道德理想,诸方面统一于船山的伦理思想体系中,使船山精神不仅冲破了传统理学发展之窠臼,而且为传统道德内容注入了崭新的生命活力和价值因素。船山道德贵我思想成为近代中华民族人文启蒙的源头活水,也为新时代背景下考察诸多社会道德现象和伦理问题提供了借鉴参考。

油画写意教学思考

油画写意日益成为画坛和学院教学热议的焦点,它的影响和辐射面不容小视。本文就"写意"在油画教学中的表现做了新的阐释,并根据教学实践提出课程实施方案。

满瓶莲花在中国的流布

满瓶莲花作为部分佛像中的有机组成部分,蕴含深刻寓意。以往学界对它的认识仅限于表象,至于其来源及其在中国的发生、发展情况尚无人论及。基于以上原因,笔者根据大量实地调查资料,客观分析了满瓶莲花在中国的时空发展情况,以期获得更为全面的认识。

PPP项目政府付费计算方法存在的问题及改进建议

针对财金[2015]21号文中政府付费的计算方法,指出其在实际操作中的缺点,从合理确定可用性付费计算基数、将递增付费改为等额付费角度改进可用性付费计算方法,同时改进运营绩效付费计算方法使运营维护成本可调,并给出超负荷使用条件下政府付费简易计算方法,为PPP项目的推广提供借鉴。

新建经营性PPP项目公私双方合作稳定性影响因素研究

PPP项目合作周期长、投资大、不确定因素多,公私双方合作稳定性受到各种因素的影响。界定PPP项目公私双方合作关系稳定性内涵,通过案例分析、文献归纳两种方式初步确定影响公私双方合作稳定性的影响因素;进而简化、补充、归纳,分别得到规划设计阶段、建设阶段、运营阶段的26个影响因素,为政府部门和私营部门维持稳定的合作关系提供参考。

循证护理模式对老年急性心肌梗死并发心律失常护理效果以及生活质量的影响

分析循证护理模式对老年急性心肌梗死(AMI)并发心律失常护理效果及生活质量的影响。方法:对我院老年AMI并发心律失常患者进行研究。随机分为两组并给予不同护理方案。观察两组各研究指标。结果:护理后实验组心功能等级、心率更低,生活质量评分更高,P<0.05。实验组护理有效率更高,并发症更少,P<0.05。结论:在老年AMI并发心律失常患者护理中,循证护理模式的应用可有效促进患者心功能康复,降低并发症发生,改善患者预后,提高疗效,值得推广。

多维化个体护理模式对老年冠心病患者生活质量及不良事件的影响

分析多维化个体护理模式对老年冠心病患者生活质量及不良事件的影响。方法:对我院老年冠心病患者进行研究。随机分为两组并给予不同治疗方案。观察两组各研究指标。结果:护理后实验组生活质量更高,护理效果更好,且不良事件发生率更低,P<0.05。结论:多维化个体护理模式有利于提高老年冠心病患者生活质量,降低不良事件发生率,值得推广。

个体化营养护理对2型糖尿病患者血糖控制及自我管理行为的影响

分析个体化营养护理对2型糖尿病患者血糖控制及自我管理行为的影响。方法:对我院2型糖尿病患者进行研究。随机分为两组并给予不同护理方案。观察两组护理前后血糖水平、自我管理行为评分及满意度。结果:护理后实验组HbAlc、FBG、2hPG水平更低,P<0.05。实验组各维度自我管理行为评分均显著高于参照组,P<0.05。实验组护理满意度更高(95.14%>76.19%),P<0.05。结论:在2型糖尿病患者护理中,个体化营养护理的实施更有利于稳定血糖,提高患者自我管理水平,值得推广。

孝义皮影在当代的传承与发展探析

皮影艺术扎根于中国民间传统艺术土壤中,是集绘画、雕刻、影像、表演、戏剧及音乐为一体的综合性艺术。孝义皮影作为中国皮影的重要支派,千百年来为当地老百姓所喜闻乐见。然而在当今多元文化思潮的冲击下,皮影戏已逐渐淡出人们的视野。这项非物质文化遗产面临着失传的危险。本文通过对孝义皮影的考察,试图就其在当代的传承与发展提出几点建议,希望这项传统艺术能够传承好、发展好,并以创新的思路走出一条长远且更具特色的发展之路,重新回到大众的视野中来。

山西孝义皮影戏探微

皮影戏是中华民俗文化中的一朵奇葩。山西孝义皮影戏是我国皮影戏的重要支派,千百年来广为流传。其有光有影有唱有演的艺术形式,巧妙地将雕刻、绘画、戏曲、表演结合起来,深受民众的喜爱。

太原永宁寺明代壁画阿弥陀佛四十八愿图像考察

太原永宁寺明代壁画阿弥陀佛四十八愿图像,为迄今所知唯一的此类壁画遗迹,充实了中国佛教美术史的内容。壁画由太原县和太谷县僧俗供养人出资绘制,是明代西方净土信仰流行和重视佛教修行实践背景的产物。图像基于南宋王日休校辑《佛说大阿弥陀经》卷上《四十八愿分第六》表现,将山水画与人物画技法有机地结合起来,画面具体形象,工致精细,是不可多得的明代壁画精品。