略论新民主主义社会论的命运

新民主主义社会论的诞生肇始于《新民主主义论》的发表,随着社会主义改造的基本完成而终结。20多年后,随着社会主义初级阶段理论的形成,再次进入人们的视野。这一貌似简单的经历恰恰应对着中国革命、建设和改革三个不同的发展时期,折射着中国共产党对我国现代化发展道路的艰辛探索,印证着党的实事求是思想路线的贯彻情况,展现了中国共产党善于解放思想、实事求是、与时俱进的优良品质。今天,站在新的地平线上,深化对新民主主义社会论命运的研究,对我们正在进行的和谐社会建设无疑具有重要的理论价值和现实意义。

邓小平南方谈话与重聚中国改革共识的路径选择

20年前,邓小平南方谈话冲破"姓资姓社"的思想羁绊,提出社会主义市场经济思想,使中国驶入经济体制改革的快车道。但是,改革产生的一系列问题使人们对改革的合法性产生怀疑。之所以如此,根源在于对改革、经济体制改革和建立社会主义市场经济体制三者之间关系的误读,错把经济体制改革当做改革的全部,把建立社会主义市场经济体制当做全部改革的目标。其实,建立社会主义市场经济体制只是经济体制改革的目标,而改革的目的在于通过经济体制改革解放和发展生产力,为最终实现共同富裕创造条件。这就不仅需要改革经济体制,还需要改革政治体制和社会体制。而实际的改革恰恰缺乏这样的理性认识。因此,必须在理性指导下,转变改革观念和改革方式,深化政治体制和社会体制改革,藉此巩固改革成果,解决改革中的问题。

反腐倡廉教育的实效性研究

工欲善其事,必先利其器。在反腐倡廉建设方面,中央曾多次强调,必须抓好反腐倡廉教育。从实际情况来看,反腐败斗争形势依然严峻、任务依然艰巨。原因之一在于反腐倡廉教育之"器"不够锋利,反腐倡廉教育的实效性不强是其主要表现。为此,我们必须把握教育对象的层次性,注重教育内容的针对性,坚持教育方式的多样性,保持教育工作的持久性,以不断提高反腐倡廉教育的实效性。

生态文明视角下的企业环境责任

生态文明是中国共产党人在深刻反思工业文明的基础上，立足于当代中国经济社会发展的实际，为实现人一社会一自然和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣而做出的战略决策，是马克思主义生态思想在中国的创造性运用，为企业履行环境责任提供了制度保障。

创建特色大学的理论基础和方法论原则

马克思主义差异化思想表明,差异是事物存在的客观事实。这一思想为我们把握大学发展模式问题提供了一个独特视角,是考察大学模式是否科学、合理的重要方法。创建特色大学是尊重差异性规律的要求和体现。但在我国大学趋同化极其严重的情况下,如何走出趋同化困境,创建特色大学是当前我国大学教育科学发展亟待破解的难题。实践证明,创建特色大学仅有技术上的创新难于奏效,需确立以马克思主义差异化思想为核心的指导思想,进而具体化为新的方法论原则。

社会管理创新的现实根源及价值诉求——兼谈社会冲突与和谐社会

社会冲突就是社会管理创新的现实根源。当前,我国正处在社会转型期,社会冲突多发,并已严重影响了社会的和谐。对此,我党先后提出"构建和谐社会"及"加强社会管理创新"等新理念,指出了构建和谐社会的路径是社会管理创新,确立了社会管理创新的价值诉求是构建和谐社会。现实表明,社会管理创新与构建和谐社会的要求依然相去甚远,社会冲突还未有效化解,社会管理创新亟待加强。就此,应整合社会管理资源,从思想、制度和技术三个层面实现社会管理创新。

五大发展理念:解决“发展起来以后的问题”之道

解放和发展生产力是社会主义的本质要求。但是,真正理解并实践这个理念,却是在汲取社会主义建设过程中,急于跨出资本主义卡夫丁峡谷受挫的极"左"教训以后的事情。通过改革解放和发展了生产力,但问题却"压缩饼干"似的集中爆发出来。这种"按下葫芦浮起瓢"的现象给我们留下深刻的反思。为什么发展起来以后的问题不比不发展时少?返本开新,回溯社会主义本质论的出场,总结其成败得失,有助于正本清源、践行五大发展理念、彰显马克思主义人本主义发展观。

人与自然关系的内涵解读——基于马克思、恩格斯经典文本

马克思、恩格斯的思想本来含有丰富的生态学观点。但是,个别西方学者却视而不见,歪曲、指责甚至虚无化马克思、恩格斯的生态思想,马克思、恩格斯生态思想的合法性遭到严重质疑。为此,拟从人与自然关系的角度挖掘、梳理马克思、恩格斯经典文本中的生态思想,既是对质疑者的回应,也是生态文明建设实践所需。

规范权力的形而上前提论析

腐败与权力有着天然的亲缘关系,权力的诞生就意味着腐败的现实可能性。现实的个人是一切历史的第一个前提,利益最大化是人的活动的根本动力。权力是实现利益最大化的手段,有权力的人都容易受私利的驱动而滥用权力。治理腐败必须斩断权力和利益的勾连,使权力的触角无法渗透到利益的边缘,把权力关进制度的笼子里,是规范权力的必然选择。

试论新民主主义社会中断的原因

新民主主义社会中断的原因有三:缺乏系统的社会主义革命理论的指导;对资本主义的片面认识;国际形势的外部影响。

基于客家乡村童谣视阈下的客家优良传统探微

客家乡村童谣，是客家人为孩子们作的短诗，通常以口头形式流传。它以客家方言讲述，运用了大量生动形象的群众语汇，尤其是孩童语言，且节奏明快，内容简洁，通俗易懂，易为孩童学会并流传。童谣一方面对孩子进行语言的训练，另一方面也是对孩子的启蒙教育。客家乡村童谣蕴涵着丰富的“自强不息、开拓创新、忧国忧民、爱国爱乡、勤学苦练、崇文重教、清正廉洁、勤劳节俭”的优良传统。

论司法公正的本质、属性及意义

司法公正本质上是一种价值评价活动,是人把握世界、事物、事件等对自己的价值的观念活动,是人观念地把握事物的意义的活动,并具有相对性和绝对性、主观性和客观性、应然性和实然性的特征。深化对司法公正的本质属性的研究对推进和谐社会建设有重大作用。

反腐倡廉教育和制度建设的实效性研究

反腐败是关系党和国家前途与命运的大事。经过全社会的共同努力,我国的反腐败斗争取得了一定成效,但反腐倡廉形势依然严峻、任务依然艰巨。要彻底改变此种局面,必须加强对反腐倡廉教育和制度建设的实效性进行研究和评估,推广和建立有效的反腐倡廉教育方式与方法,健全和完善反腐倡廉的制度建设。把反腐倡廉教育和制度建设有机的结合起来,多头并举。

对司法调解的理性审视

司法调解是解决纠纷的一种有效方式,在维护司法公正、提高司法效率及促进社会和谐等方面发挥了独特的功能。但也不能据此夸大司法调解的作用,因为在司法调解实践中,司法调解也存在着诸多弊端。因此,我们理性地审视司法调解并采取有效的创新举措,是充分发挥司法调解作用的必然要求。

区域文化传统与创新社会管理——以客家文化为例

社会管理与文化传统紧密相关。如果社会管理不能从文化传统的实际出发,便不可能实现社会秩序的可持续稳定。我国幅员辽阔,区域性传统文化多元化。创新社会管理,必须结合地域实际,尊重和利用区域文化传统。作为历史悠久的一种区域性文化——客家文化,它蕴含着极其丰富的社会管理智慧。作为客家地区当下创新社会管理的核心任务之一,就是因势利导,挖掘客家文化的积极因素,完成其历史时空的转换,将其融进当代社会管理实践之中。这一结论同样具有普遍意义。

论管理伦理与和谐劳动关系的构建

当前我国不和谐的劳动关系严重影响了相关利益主体的生存和发展及社会的和谐,相关法律的实施也没能从根本上彻底改变这种状况。作为"软约束"的管理伦理在构建劳动关系过程中将发挥越来越积极的作用,它不仅有助于企业形成强大的导向力、增强企业的凝聚力,而且有助于实现社会公平,促进社会和谐。因此,加强劳动关系的伦理管理显得十分必要。

神农洁蜣螂两性成虫肠道微生物多样性分析

昆虫肠道微生物多样性对宿主的生长发育以及营养物质的消化和吸收等起着非常重要的作用。本研究利用16S rRNA基因序列构建神农洁蜣螂Catharsius molossus雌性成虫和雄性成虫肠道微生物的克隆文库,旨在探究其菌群的结构并加以对比和分析,采用Illumina NovaSeq高通量测序的方法揭示两种菌群组成方面的相似性和差异性。结果表明:神农洁蜣螂雌性成虫和雄性成虫肠道微生物在结构和组成方面存在着一定的差异。雌性成虫肠道菌群的物种丰富度和物种多样性都高于雄性成虫。雌性成虫、雄性成虫体内肠道菌群共有1 253个ASVs,归属于20个门、35个纲、54个目、134个科、253个属,其中雌性成虫肠道菌群的ASVs有1 024个,而雄性成虫肠道菌群的ASVs有410个,二者优势菌群虽然都为阴道球菌属Vagococcus,但二者所占的比例不同。本研究分析了神农洁蜣螂雌雄成虫肠道微生物多样性及群落在结构和组成方面的差异,为探究神农洁蜣螂雌雄成虫的肠道微生物的潜在功能,以及其肠道菌群的开发应用提供了理论支持。

论司法公正的内涵、本质及意义

司法公正是指在司法活动的过程和结果中坚持和体现公平与正义的原则,其本质是评价主体对司法是否能够满足社会成员的需要这种价值关系的反映与认识的观念性活动。当前,深化对司法公正问题的研究对促进社会安定有序、推动依法行政、确保市场经济健康发展及构建和谐社会具有重要的现实意义。

我国网络意识形态安全的战略思考

意识形态安全是任何社会都要面临的现实问题,在当今网络信息社会条件下,网络已经成为意识形态斗争的主阵地,各种思想价值观念在网络上盛行,严重地影响我国意识形态的安全,关系到党和国家的前途和命运,成为我党面临的重大机遇与挑战。因此,必须加强中国特色社会主义网络意识形态领域的建设,以社会主义核心价值为思想武器,加强党对网络意识形态的领导,确保我国网络意识形态安全。