一种基于数字孪生的小功率DC/DC变换器健康状态监测方法

针对空间电源高可靠和长寿命的要求,提出一种基于数字孪生技术小功率DC/DC变换器健康状态监测方法。首先实时更新DC/DC变换器退化参数,建立“高保真”数字孪生模型;其次基于虚拟实体通过蒙特卡罗方法生成大量数据样本;然后使用层次分析法确定不同指标的权重,根据指标权重计算加权马氏距离,对最终的健康程度分类。以Superbuck变换器为实验电路,验证了所提方法的有效性。

社会学的历史化还是历史学的社会化——论历史社会学的学科定位

在历史学和社会学发展的过程中各自出现了很多弊端,对各自学科的进一步发展造成了障碍。历史社会学作为试图结合两个学科优点而诞生的一门学问备受学者关注。然而,这门学问的学科归属问题也随着该学科的发展而提上日程。历史学与社会学的结合有着复杂的原因,历史社会学目前的任务并不是忙着抢地盘、占山头,确定自己的学科定位,而是应该运用自己的优势、运用更广阔的视野,研究更具实质性的问题,确立自己的方法论,以便得出更科学的结论,以此为自己以后的学科定位奠定坚实的基础。

社会变迁与社会福利建设:吉登斯社会福利思想探析

吉登斯不同意后现代主义关于"现代性"已经结束的观点,他认为今天的"反思性社会"及其面临的人造风险仅仅是现代性的一个高级发展阶段而已,为了应对这种人造风险,除了摒弃解放政治、树立生活政治以外,社会福利制度建设中应该摒弃以往那种片面强调个人权利而忽视个人义务的做法,将重点放在培养个人的就业能力上来,并努力实现福利主体的多元主义。

新媒体时代云冈文化传播方式研究

云冈文化具有丰富的文化内涵,党和国家一直高度重视云冈石窟的保护与云冈文化的传播工作。但当下对云冈文化的传播有两个方面的局限:一是现有的云冈文化传播模式较为传统单一,二是整体性意识的缺乏导致市民在云冈文化受众主体中的缺席。结合当下新媒体高速发展的时代背景,以及新媒体具有的形式多变、轻巧便携、信息巨大、节约资金等优势,文章认为可将新媒体作为新时代传播云冈文化的主要工具之一,从而进一步拓宽云冈文化的传播路径,激发居民对云冈文化的吸收与保护意识,从源头上解决受众缺乏参与的问题,从而使云冈文化辐射范围更加广阔。

文化理念、国家利益与政策制定——论中国古代政府养老保障政策的效能

文章以法定"老年"年龄组的划分标准和平均期望寿命这两个人口学变量为基本出发点,发现历史上的历代政府特别是汉唐各朝虽然制定了大量符合文化期望的养老政策,但为了保障自己的财政收入,这些养老政策往往在制定之初就已经有意低于当时的人口平均期望寿命,因此古代的养老保障制度是一种低水平的保障制度,家庭养老的重要性远远超出政府养老。

阶层与信仰:不同话语下的山西狐神信仰

山西的狐神信仰不同于其他地方,它特指对历史人物——狐突的信仰。关于这种遍布山西及其周边省份的信仰的最早记载见于唐朝,其后历朝对狐突加以祭祀并于明清时期达到高潮。在祭祀的过程中,从皇帝、士人到百姓不同的阶层根据自己的需要对这种信仰做出了不同的阐释。皇帝看重的是狐神的"一臣不事二主"的气节;百姓看重的则是其能防旱、防雹的神性;士人则在秉承皇帝看重狐神教化功能的同时兼顾到了其救荒的实用功能。由此,不同的阶层按照自己的需要形成不同的话语,这些话语在交锋中融合着,而狐神的形象则在这不同的话语中不停地变换着。

铁素体不锈钢再结晶织构与表面起皱比较研究

利用EBSD织构分析技术研究了409L、410S和430铁素体不锈钢的再结晶织构并对表面起皱进行相关性研究。结果表明,3种铁素体不锈钢经过15%拉伸变形后表面都会出现起皱现象,起皱程度与织构有关;冷轧退火板材中{111}组分比例越高,表面起皱越轻,而{100}织构组分的比例越高,表面起皱越严重;铁素体不锈钢中强{111}<uvw>织构和各种取向晶粒的均匀分布是提高抗表面起皱的关键因素。

铁素体不锈钢拉伸变形过程中的原位EBSD研究

利用原位EBSD技术研究了铁素体不锈钢形变过程中组织和晶粒取向的演变过程。结果表明:随形变量的增加,小角晶界(1°<θ<2°)显著增多,大角晶界(θ>10°)保持相对稳定。当形变量<6%时,{100}<011>取向晶粒在轴向拉伸过程为稳定取向,而{111}<uvw>晶粒其拉伸轴取向向<100>-<101>连线方向转动一定角度(12°<α<20°)。具有不同转动特点的晶粒之间相互作用,使晶粒向着晶面法向转动,形成粗糙表面。

明清以来雁北地区主要庙会综述

自二十世纪八十年代以来,各地民众开始大规模自发组织修庙并组织庙会活动。这种现象引起了学者们的兴趣,纷纷加以研究,并取得丰硕的成果。然而长期以来,对于雁北地区的庙会活动却无人问津,这对庙会研究来说不能不说是个遗憾。据现存的雁北地方志资料对该地的庙会作一概述,以期促进庙会研究的进一步深入。

社区文化营造的“大同模式”

社区文化治理是是一项复杂的系统工程,应当呼唤多元治理主体和治理模式。大同市的社区文化治理已经开辟出一条值得关注的道路,探索出一种适合中小城市社区文化治理的路径模式,即本地开发商主导营造社区文化艺术活动,在开发之初就将人文艺术关切渗透包含在社区规划之中,以文化理念为社区命名,以持续的投入创造出人与居住环境最为适配的社区文化品格,占得社区文化营造的先机,创造文化和经济双重效益,堪称中国社区文化营造的"大同模式"。

明清时期雁北地区的龙王信仰与民俗活动

明清时期,雁北地区龙王信仰的兴盛展现了该区域特殊的地理环境,显示出这一时期社会环境变动对民众生活的影响。对该区域龙王信仰兴盛缘由、分布区域和相关民俗活动的探讨,对研究该区域环境与信仰之间的关系有重要意义。

同朔地区踢鼓秧歌的仪式与文化内涵

踢鼓秧歌是流布于大同、朔州(以下简称为同、朔)及内外长城之间的一种民间舞蹈,它是和同朔地区特殊的地理环境与民风联系联系在一起的。本文试图通过对同朔地区踢鼓秧歌活动的剖析,说明其与地域文化之间的关系。

从阳高青云寺看山西民间狐神信仰的历史与现状

狐神信仰是山西及其周边地区的一种特殊的信仰现象。本文试图通过对阳高青云寺及其狐神信仰的考察,探讨这一信仰对当地百姓的精神和生活的相关影响,并进而对山西当今民间信仰的现状进行思考。

树莓派——登峰造极路上的廉价教育硬件框架

上期我们探讨了教育对开放API的应用，其实除了开放软件接口外，在教育领域，我们还可以体验开放硬件接口的设备。这期我们以适应新型的开发和应用平台的树莓派为例，让目前的信息技术教育不再仅限于应用型技能，期望用这种低廉的设备燃起所有孩子学习信息技术的热情，让他们能自由发挥和任意改装，进而开发属于自己的程序。

论专制政体形成的多样性

专制政体形成是多样的,专制制度在世界各地都曾存在过,但它产生的条件是多种多样的。地理环境只是给人类创造文化提供了条件,相同的环境由于不同的社会文化因素介入可能产生不同的结果。因此,我们研究文化现象时,最好是用文化来解释文化,具体到专制主义,要根据各国不同的文化背景去具体研究。

先秦时期的自然灾害与政府应对

先秦时期,各种自然灾害频繁发生,给人民的生命财产带来巨大损失。为减少灾害的发生及危害,统治者积极实施减灾、防灾、救灾政策。政策内容之广泛,体系之完备,影响之深远,值得我们认真学习与研究。

韩国社区营造中的政府参与及其启示研究

政府在社区治理中的角色定位十分重要,它关系着社区的健康发展。韩国各地方政府在社区营造中通过完善顶层设计、构建社区营造专项预算体系、组织社区活动,有效推动了社区营造事业的发展。探讨韩国社区营造中的政府角色,对我国社区治理具有现实借鉴意义。在具有强政府传统的中国,其社区治理现代化进程中,政府作用仍然不容小觑,政府在顶层设计、法律法规完善、资金投入以及重要活动开展等方面应该更加积极有为,发挥更大的引领作用。

茶马古道与茶马贸易的现实意义和历史价值

"亚洲的天堂走廊"——茶马古道,这条世界上最古老的经贸商路是为茶马贸易而生的,但也随着茶马贸易的扩大而变得越来越长。漫漫的茶马古道上,仅有商品与货物的流通,还有文明的火种在传递。本文在简述了茶马古道与茶马贸易的概况后,又分别从三个方面阐释了茶马古道与茶马贸易的历史价值,最后提出了深化茶马古道与茶马贸易现实意义的具体举措。

对传统文化教育的一点思考

上世纪八十年代以来,随着文化热的兴起,弘扬传统文化成为一种时尚,发掘传统文化的优点成为学者们的工作重点。然而,我们认为这种急功近利的“实用”做法无益于人们正确认识传统文化,任何文化都有自己产生的时代背景,脱离这个背景抽象谈论传统文化是毫无意义的。

社会转型期的社会价值变迁:周代“义”观念的下移

"义"是先秦时期非常重要的思想观念。在殷商时代,它隶属于"天",周代的"义"从周天子的专利中释放出来,不再专属于王权,之后获得了普遍性发展,先获得诸侯卿大夫的青睐,后又被平民士人阶层奉为圭臬,但其在下移的过程中,其根本意义"宜"——也就是合适、恰当,始终未变,变化的仅仅是判断的依据与主体。