陈绛先生访谈

陈绛先生在上海市文史研究馆工作期间,受嘱撰写自传,欣然起笔写下《八十记愧》,将其人生历程略述已毕。故而我们在采访的时候偏重于一些《八十记愧》中未曾细说甚至遗漏的细节往事,对此陈老逐一娓娓道来,为我们讲述了他八十多年的人生故事。现将采访材料整理发表,注释为整理者所加。

土地利用总体规划实施评估——以溆浦县为例

通过实证研究,评估溆浦县土地利用总体规划（2006-2020年）主要指标的执行情况,并分析了规划实施与区域经济发展的协调程度。结果显示,截至2012年,溆浦县完成了耕地保有量、基本农田保护等目标,但现行规划建设用地指标所剩无多;2006-2009年研究区土地利用与社会经济发展逐渐协调,但2009年之后二者协调性开始下降。溆浦县土地利用总体规划实施形势颇为严峻。研究结果可为及时修改、调整规划提供依据,也为下一步更加合理地实施土地利用总体规划提供参考。

从一个家族看传统教育向现代教育的嬗变——以福州螺洲陈氏家族为例

我出生在福建福州市郊螺洲乡一个巨姓大族.祖上几代深受孔孟儒家教育的熏陶和科举制度的浸淫.十四世祖陈若霖是乾隆进士,道光朝刑部尚书(我是十九世).他的儿子陈景亮随父在北京,参加顺天府乡试,中了第一名,因为原籍南方,称为"南元".

矻矻以求，厚积而薄发

矻矻以求，厚积而薄发陈绛“哲学的贫困，经济学的混乱，历史学的危机”．近些年来有人这样形容文科一些学科所处的困境。历史学果真面临危机吗？从十多年来史料的发掘整理、研究成果的刊印发行、学术讨论的活跃深入，以及研究领域的开拓和方法的创新来看，都不能得出结论...

环长株潭城市群土地集约利用时空演变研究

基于城市土地集约利用的内涵,从土地投入强度、土地利用强度、土地产出效益、生态环境质量与可持续发展4个方面构建评价指标体系,以环长株潭城市群为例,采用主成分分析法和熵值法对2001年、2005年、2008年、2011年4个时点的8个地级市建成区土地进行土地集约利用评价,将评价结果划分4种土地集约利用类别,进而研究土地集约利用的时空差异。结果表明:(1)时间演变。整个区域的土地集约利用水平总体上呈现不断上升趋势;长沙始终处于集约利用水平,且与其他城市保持一定差距;株洲和湘潭基本保持在较集约利用水平;岳阳、常德和娄底的土地集约利用水平不断上升;衡阳和益阳的土地集约利用处于低水平波动状态。(2)空间演变。整个区域的土地集约利用水平存在明显空间差异;东部地区的土地集约利用水平高于西部地区,且以长沙为中心向北、向南递减。

怀化市鹤城区土地生态安全评价

基于湖南省怀化市鹤城区土地利用变更调查数据,建立土地利用的生态安全评价指标体系,对怀化市鹤城区的土地利用进行生态安全评价。分析表明,本轮规划(2006—2012年)实施以来,鹤城区建设用地增长速度较快,耕地和林地面积不断减少,对生态安全产生非常负面的影响;鹤城区土地生态环境沿着安全方向发展,但近几年有下降的趋势;土地生态安全分值处于良好级中的偏差级别,主要由土地后备资源与人口密度2个指标导致,而随着怀化市经济社会的发展,这2个指标值还将继续沿着不安全的方向发展。在此基础上,提出"继续加强生态环境建设,防止生态环境恶化;加强生态环境影响评价管理,防止土地利用生态环境遭到破坏;加强生态环境保护宣传教育,使环保政策深入人心"等土地利用的政策建议。

开平矿务局经济活动试析(1878—1900)

1881年5月,开平矿务局正式开局(1878年7月)后三年,直隶总督李鸿章向清廷报告说:“从此中国兵商轮船及机器制造各局用煤不致远购于外洋,一旦有事,庶不为敌人所把持,亦可免利源之外泄。富强之基,此为嚆矢”。李鸿章的报告未免张大其词,因为包括创办开平矿务局在内的全部洋务活动,始终未能挽救清王朝覆灭的厄运,更谈不上使中国臻于富强。但是,在洋务派“到处创办,到处无成”的工业近代化活动中,开平矿务局却取得了例外的成功。它存在二十二年所取得的成绩和它对中国社会经济生活所起的积极作用,以及最后为外资所侵吞的教训,不能不促使我们对它的经济活动给予应有的重视,进行认真的探讨。

西学传播与晚清社会的蜕变

晚清时期西学传播本身既是中国近代社会蜕变的一个重要组成部分,同时也在中国近代化过程中起过复杂的作用。经济领域中生产力的变革和资本主义生产关系的发展、政治领域中维新变法与革命、思想文化领域中对传统伦理价值观念的怀疑,以及新的知识分子群体的形成,都可以说是同西学的传播密切联系在一起.然而在封建守旧势力依然盘根错节的近代社会。梁启超所说的。西洋思想运动”始终不可能奠定一个“健实之基础”。

张謇与周学熙企业活动比较

张謇与周学熙是十九世纪末、二十世纪初年中国资产阶级形成独立的社会阶级过程中由封建士绅向近代资本家演变的典型人物。以大生纱厂为主体的张謇企业系统与以启新洋灰公司为骨干的周学熙资本集团在中国资本主义发展历史上占有十分突出的地位。两人以其卓越的才干、远大的眼光和不屈的毅力从事近代企业的创建活动,以及其他方面的业绩,受到当时人们的推许,“南张北周”

论辛酉政变

1861年11月在北京发生的宫廷政变,即辛酉政变,是清朝后期的重大政治事件之一。这次政变结束了以肃顺为代表的排外势力控制清朝政治的局面,揭开了慈禧太后在中国四十多年黑暗统治的序幕,为正在结集中的奕诉洋务势力揽权当政造成了机运,对晚清政局产生了深远的影响。可以说,近代中国中外反动势力的合流、半殖民地半封建社会统治秩序的确立,是从辛酉政变开始的。

洋务运动与儒学传统

一八八四年秋天中法战争之际,出版了一部洋务文集——《敦怀堂洋务丛钞》,编者是曾以批评洋务活动“遗其体而求其用”受到郑观应称道的张树声1。这部文集今天仍然值得人们注意,与其说是由于它收入了一些洋务派的论说,毋宁说是由于它还包括《太公阴符经解》、《孙子九地篇》和《火攻备要》等古代兵书。列作《丛钞》第一种的是同年夏天在上海刊行的朱克敬《柔远新书》。

中国近代化的艰难起步

150年前的鸦片战争,揭开了中国近代历史的序幕。英国资产阶级以坚船利炮轰开了中国迟迟不愿开启的大门,中国开始从封建社会向半殖民地半封建社会演变。孙中山在谈到鸦片战争后中国国家地位的变化时指出:“海禁既开,列强之帝国主义如怒潮骤至,武力的掠夺与经济的压迫,使中国丧失独立,陷于半殖民地之地位。”①古老的中国在西力侵逼下,被卷入了世界资本主义的旋涡,以半殖民地的地位,开始自己近代化的历程。从世界史的角度看,鸦片战争是西方资本主义殖民扩张的必然结果。

忠诚提升职业价值

从古至今，无论在何种政治体制、意识形态下，无论在何种社会组织中，“忠诚”都是永远被大力宣扬提倡的一项基本的道德品质，同时更是强制要求人们必须做到的一个基本的行为规范。从国家和社会的层面来说，忠诚是规范社会秩序的一个最重要的道德规范和基本行为准则，一个社会如果不讲忠诚、没有忠诚，社会秩序将无法建立，社会将混乱不堪，甚至将走向消亡。从个人来说，忠诚是人在社会生存的立身之本，是每一个人立足社会的所必须具备的一项基本素质。一个人如果不讲忠诚、没有忠诚，那么他必定难以在社会上立足，最终会被社会所抛弃。下面，本文重点从职业价值的角度探讨一下对职业的忠诚，以及如何用忠诚来提升职业价值。

企业文化如何助推人才战略

企业文化体系和人才战略之间有着相互依存的紧密联系：企业文化体系是人才战略的统帅和基础，企业文化体系决定人才战略，人才战略是企业文化的反映；人才战略亦反作用于企业文化，实施人才战略是促使企业文化落地的必要途径。企业文化体系和企业文化建设规划的出台，对于支持和助推企业人才战略的实施有着十分重要的意义。

唐廷枢与轮船招商局

1873年6月,英商怡和洋行总买办唐廷枢由直隶总督李鸿章札委总办设立刚半年的轮船招商局。这不论对于唐廷枢个人,还是对于轮船招商局,都是至堪注意的大事。对于唐廷枢说来,这是他一生的重大转折点,他从此告别了十年买办生涯。

林乐知与《中国教会新报》

一《中国教会新报》(以下简称《教会新报》),是美国基督教传教士林乐知以林华书院的名义在上海创办的,自1868年9月(同治七年七月)起,每周一期,除歇夏、歇年外,每年一卷五十期,前后六年,凡六卷三百期,至1874年8月(同治十三年七月),易名为《万国公报》.《教会新报》的创办人林乐知(1836-1907),是美国监理会传教士,1858年毕业于佐治亚州埃默里学院,1859年12月,受美国南方监理会差派,携同妻女启程来华,于次年7月抵达上海.林乐知到上海后,除建立教堂直接布道外,还与传教士狄考文。

在华西人与中国早期近代化

和许多落后国家一样,中国是在西方国家的侵略下开始自己近代化的历程。第一次鸦片战争的一个重要后果,是中国被迫向外部世界打开了它迟迟不愿开启的大门,中国人从此可以站在更广阔的空间观察世界,认识世界,一些先进的中国人呼吁学习西方长技,为近代化的开展作思想上的最初酝酿。从上世纪60年代开始。