乡村振兴背景下徽州传统村落保护发展路径探析——以黄山市文堂村为例

村落是乡村振兴战略实施的重要平台,更是地区文化传承的重要载体。通过对徽州传统村落进行实地调研并利用文献检索,发现其面临着保护与发展之间的不平衡、人口持续外流、缺乏保护资金和专业人才,以及相关法律法规不健全等多重挑战。进而提出了促进产业发展,完善保护机制,以及落实集中连片保护工作三个应对策略。并通过调查和分析黄山市文堂村的历史演变、村庄的肌理布局、村庄综合整治存在的问题,以及取得的阶段性成果,得出了打造艺术村落和田园综合体,有助于实现村落可持续发展的结论。

传统村落保护与发展(第三期)

传统村落传承着我们血脉中的历史绵延的记忆、生产生活智慧、精神文化家园、永世难忘的乡愁……近年来．黄山政府高度重视传统村落申报，现已获批68个传统村落，近期获得国家财政资全投入的有20个村落，为全国、全省同类首位。随着保护发展的意识和资金的逐步到位。为使传统村落持续地、有效地保护和发展，当下应是如何迅速将古村落、古民居盘活利用，并将其转化成社会经济发展的产业动力，这是可待续保护利用的关键着力点。文章以黄山市传统村落为例，阐述当下传统村落保护发展的途径和方法。

徽州文化与徽派建筑

徽州文化是古徽州物质文明和精神文明的总和,是中国传统文化的标本。独树一帜的徽派建筑作为徽州文化的重要载体,是古徽州社会历史、政治、经济、地理环境、自然条件、生产方式及生活习惯等在物质形态和精神理念上的反映;是在特定的时空文化状态下造就出来的物质实体,承载了古徽州几千年文明史。集自然美、社会美、艺术美于一体,充分体现了人与人、人与社会、人与自然的和谐统一。表现出三大性征:实用性、象征性、环境性,并形成特有的徽派建筑哲学理念:人与建筑、建筑与自然的和谐统一;人与人、人与自然最本质、最直接的联系空间。

徽州民居传统建筑空间的人性意识

徽州民居室内外空间时刻都是以人的行为为尺度,体现着人的本性意志,是自然和社会的人双重意义的物化空间。分析徽州民居传统建筑空间观念,重视空间环境和城市设计,吸取传统建筑空间精华,以人为本,创造现代人性空间。

技术与文化的融合——论传统民居保护与利用

传统民居是传统村落核心载体和居住空间,形成承载着中华民族文明史,其博大精深、全面独特、流派纷呈,为世界建筑史之独树一帜并自成体系,对人类文明意义非凡,影响深远。保护好传统民居历史的真实和整体性、激发其现代活力,让其服务于当下转型期社会经济发展。保持其生活的延续性,促其合理持续发展,承担一份继承文化遗产、使之福泽后人的可持续发展责任。

徽派传统村落保护战略思考——以黄山市为例

徽派建筑是中国传统建筑的瑰宝。文章分析了黄山市传统村落现状,阐述了传统村落保护的意义,并提出了保护战略思考。

传统村落保护发展应关注的问题和建议——以黄山市传统村落为例

传统村落传承着我们血脉中的历史绵延的记忆、生产生活智慧、精神文化家园、永世难忘的乡愁……为使传统村落持续地、有效地保护和发展,以黄山市传统村落为例,阐述当下传统村落保护发展实施过程可能出现的问题和建议。

坚持以人为本,做好保障性住房设计

保障性住房建设是我国住房保障制度的核心内容。立足保障基本需求,构建以政府为主的保障体系,坚持以人为本设计理念,做好保障性住房精细化设计,实现广大群众住有所居。

形象驱动视角下的乡村旅游规划——以黄山市历溪村乡村旅游规划为例

该文以黄山市历溪村乡村旅游规划为例,指出该规划首先树立"健康"的形象主题,提出"牯牛降下第一村——御医故里,健康胜地"的形象定位,进而围绕主题形象,进行乡村旅游地的功能定位、空间布局、项目策划等旅游规划核心内容的规划设计,从而实现了"塑造、凸显与传播的乡村旅游地形象主题,体现地方文化特色"的形象驱动型旅游规划设计理念。

徽派传统村落的整体性特征及影响因素研究——以黄山市传统村落为例

传统村落承载了社会历史、政治经济、地理环境、民风民俗及生产生活方式等多维度物质空间形态和非物质文化形态的内涵,表现出极大的适用功能、自然生态及精神象征相协同的内涵特征。本文的研究区域以根受徽州文化影响而形成的安徽省黄山市为例,通过文献分析、资料整理及实地调研等方法进行徽派传统村落整体性特征的研究,阐释了徽派传统村落的内涵与演化过程,揭示了徽派传统村落具有显山露水、自由生长、有机整体、淡雅简约、人性空间及开放兼收六大整体性特征,并结合典型案例进行实证研究,最后探讨了整体性特征的形成与历史积淀、自然环境、社会经济、地域文化及传统制度五种影响因素相关,以促进徽派传统村落的整体性保护与可持续发展。

传统村落类型划分及活化引导策略研究——以黄山市92个国家级传统村落为例

传统村落作为活态的文化遗产,承载了大量的历史记忆、人文生态、建筑哲学和社会发展轨迹。传统村落的类型划分对传统村落保护发挥着积极作用,能够将传统村落的传统文化资源转化为乡村振兴的动力,同时可以促进传统资源的高效利用与传统文化的活态传承。本文以安徽省黄山市92个国家级传统村落为样本,运用文献归纳分析与专家评价意见相结合的方式,依据国家发布的传统村落相关文件及基础资料,综合构建评价指标体系,将其类型划分为历史积淀类、村域格局类、传统建筑类、民俗文化类和全面综合类五大类,为不同类型的传统村落根据类型特征与村落特色提出活化引导策略,并得出传统村落保护发展的研究展望,以期实现我国传统村落整体的可持续发展。

基于类型划分的传统村落保护发展体系初探——以黄山市传统村落为例

我国传统村落由于量大、面广及质异的特性,以致其保护发展一直以来都是一项复杂困难的工作。分类保护作为实现针对性保护发展的有效路径,已形成一定的研究趋势。本文以安徽省黄山市传统村落为例,运用质性与量化相结合的研究方法,以认知基础、资料整理、文献分析、关键词共现为依据,得出以多维特征视角进行划分的传统村落类型,尝试构建由保护发展总则、规划及策略三个子系统共同形成的传统村落保护发展体系结构,并聚焦民俗文化类传统村落进行具体的实证研究,为不同类型的传统村落提出相应的专项保护发展体系研究及策略支持,以期实现传统村落整体的分类保护与可持续发展。

传统村落保护发展的研究评述与展望

传统村落作为具有多重价值内涵的活态文化遗产,其保护发展作为热点话题持续受到社会各界的广泛关注。文章从多方面系统地梳理传统村落保护发展的相关研究进展与研究热点,通过研究综述方法对研究成果进行归纳分析,发现传统村落保护发展的研究趋势是快速前进;合理的类型划分对分类保护具有重要的引导价值;理论与实践相结合是规划研究的重要研究模式;活化策略的研究更加具体细致化。最后提出未来传统村落保护发展方面的研究可以从以下四个方面推进:完善传统村落的研究内容体系;拓宽传统村落的研究尺度;拓展传统村落的研究领域;注重多学科与新方法的交叉交互应用。

从“墙倒屋不塌”谈徽派建筑

徽州地区山岳绵延,丘陵起伏,作为徽文化重要组成部分的徽派建筑,其结构形式普遍采取砖木结构,然而砖木结构是否在地震中有优势,是否真能做到砖木结构普遍标榜的"墙倒屋不塌",是保护徽派建筑时需认知的一个新问题。

中国传统村落申报及保护发展思考——以黄山市传统村落为例

随着城市化的不断发展,传统村落正处于濒临消亡的边缘,传统村落的保护发展正遭受前所未有的危机。借参与全国第五批传统村落调研申报工作的契机,以黄山市申报的传统村落为例,调查分析了传统村落的保护申报现状与价值补充,完成了中国传统村落调研申报工作的最后一块拼图。同时针对申报与保护发展过程中存在的问题提出具体优化策略,分析传统村落保护发展的趋势,为中国传统村落的可持续保护工作提供有益借鉴。

基于协同过滤和对象模型的音乐推荐系统研究

传统的音乐推荐方法在面对诸如新用户,新音乐以及评分稀疏等问题时处理的不够好。基于此,论文提出一种在使用协同过滤算法的基础上融合对象模型的方法。为了解决新用户问题,使用用户画像结合基于用户的协同过滤方法来预测未知评分;为了解决评分稀疏和新音乐问题,未知评分由音乐标签的评分来初始化,然后使用基于商品的协同过滤方法来挖掘用户的偏好。实验结果表明该方法在均方根误差方面比传统的方法具有更好的推荐效果。

黄山市黟县美溪乡美坑村

1、村落概况美坑村（原美溪村）,隶属于黄山市黔县美溪乡,距黟县县城42公里。下辖6个村民小组,共246户,总人口954人。美坑村建于唐宣宗大中八年（854）,至今已有千余年历史。相传明清时期,人烟鼎盛,素有＂日食千猪万米＂之说。境内有一水系,名曰＂赤水＂,据查考《义门美溪李氏家乘》：＂源发庾岭之巅,有天池三,池水不涸不溢,意上其华池而下,其尾间耶出自丹崖紫壁。

传统民居保护与利用策略研究

这么些年来,随着我国经济的快速发展,我国的综合国力也空前提高,中华民族已经屹立在世界民族之林。与此同时,我国的城市经经济也发展迅速,城市化的步伐也进一步加快,人们的生活方式较之以往也发生了重大的变化,在这种情况下,城市中许多的传统民居由于多方面的原因和压力被拆迁、重建,富有民族特色和传统色彩的民居也越来越少。传统民居一旦被拆迁,即使重建也不再具有传统民居的内涵,这是我们中华民族的一大损失。因此,本文将论述我国目前传统民居在保护和利用过程中的主要问题,论述传统民居的保护策略,并提出一系列传统民居的利用策略。

黄山市社科界热议徽文化保护传承发展

古村落村民是徽文化保护传承的主体我们从徽州古村落的田野调查中发现,生活在徽州古村落的村民们,已成为黄山市徽州文化保护、传承的重要群众基础。首先,村民们是徽州村落历史文化遗产的继承者。村民们的社会生活、人情社会往来等等,仍然延续着徽州传统的乡村伦理道德观念,他们传承着徽州千年绵延不绝的文化传统。

创造徽派特色的现代国际旅游城市景观

徽州文化是中国传统文化的标本。独树一帜的徽派建筑作为徽文化的重要载体，承载了古徽州几干年文明史。它集自然美、社会美、艺术美于一体，充分体现了人与人、人与社会、人与自然的和谐统一。徽派建筑是古徽州社会历史的政治、经济、地理环境、自然条件、生产方式及生活习惯等在物质形态和精神理念上的反映；是在特定的时空文化状态下造就出来的物质实体，