小木屋

窗前有溪流,屋后有密林,门前有菜地,屋后有鸡群一这就是我的外婆家。外婆家是小木屋,大大小小的木头纵横交错着,形成了一个“凹”字。中间空心的部分,是我们的大厅,一根根粗壮的大木头围成了厅里的三面墙。正墙上,贴着一张毛主席画像,大厅没有门,厅中终会落下些灰尘,但这画像总是干净如初。走进别的人家也会看到大厅挂着类似的画像。一次,我问外婆:“外婆,这张画像上的人是谁啊?为什么我们都要把他挂在家里?”外婆温柔地摸了摸我脑袋:“因为他是我们的大英雄啊!”

“云时代”仍需纸质阅读

当今时代,知识总量爆炸式增长,信息传播的速度也越来越快,掌上阅读也成为新时尚、新潮流。这让我们产生困惑:纸质阅读是否会惨遭淘汰,淡出我们的生活?在我看来,答案是否定的,纸质阅读散发的独特魅力是电子阅读无法取代的,纸质阅读不会在时代交汇中失去光彩,暗淡离场,“云时代”仍需纸质阅读。

道在新,人亦日新

老子言:“胜人者有力,自胜者强。”诚可见战胜自我、超越自我之重要。环顾当下,有人胜人无数后,止步不前,故步自封,落得竹篮打水。而身处如此伟大之时代,锦绣之山河,超越自我之“新”属实可贵,诚然迫切。新木不朽,流水不腐。“道”之新自可扶摇直上九万里。君可见中华优秀传统文化瑰宝之绚烂,君可见北斗航天技术之卓越,君亦可见中国发展大势之迅猛。

厚植“站起”沃土,绽放“蹲下”芬芳

残奥会金牌得主卢冬身残志坚,坚持刻苦训练,发扬奥运精神为国争光;央视主持人李思思蹲下身为老兵擦拭眼泪的画面令人动容。在如今的生活中,我们既需要像卢冬般“站起”,也需要像李思思般“蹲下”,需要“站起”的努力与“蹲下”的尊敬。厚植“站起”沃土,需要我们勤学苦练、发奋图强。苏轼曾说:“人生如逆旅,我亦是行人。”在人生的漫漫旅途中,我们需要自强不息,做到站得起。

志高居不陋

郑板桥有诗云:“室雅何须大,花香不在多。”漫漫人生路上,风雨相伴,苦难相随。心远地自偏,志高居不陋,即使居于陋室,也要做个心有桃源的雅士。志高居不陋,精神的丰盈来自淡泊乐观。梁实秋先生曾说:“陋室变雅舍,全在主人苦中作乐的雅趣情怀。”

身在井隅,心有幸福

在当下社会,适度追求物质生活带来的快乐无可厚非,但若一味地追求物质上的满足以期获得永久之幸福,这无异于缘木求鱼。事实上,只有精神的丰盈,才能酿造醇厚的人生;只有精神的丰盈,即使身在井隅,栖居陋室,也能获得幸福。身在井隅,栖居陋室,不妨以淡泊之心收获幸福。孔子曾说:“不义而富,且贵于我如浮云。”他的弟子颜回箪食瓢饮,身在陋巷不改其乐;刘禹锡栖居陋室,自得其乐;林逋隐身山林,梅妻鹤子,生活幸福。精神的丰盈降低了他们对物质的追求,身处陋巷,过着最简单的生活,享受的却是精神的盛宴。人间至乐是清欢,正是因为有淡泊宁静之心,才能在简单的生活中感受到幸福。

我们都是追梦人

我曾被一群追梦人深深感动:1973年,中国农业大学留学归来的“洋博士”辛德惠和石元春等人来到这儿开展国家农业方面的重点科研项目研究,他们将自己的青春奉献在了那片土地上。而46年来,无数中国农业大学的青年学子也选择了来到曲周,留在曲周,就是这样一代接一代的坚持,如今的曲周已从“盐碱地”变为了“米粮川”。

与诗歌为伴

以诗歌为伴,领略诗歌里的历史变迁,沧海桑田;以诗歌为伴,阅尽人世间的悲欢离合,万千景象;以诗歌为伴,我才能尝尽这世间百味,找寻到世人皆苦苦追求的一份真挚情感....毕淑敏曾说,孤独是灵魂的必修课。对此,我深信不疑,且由衷地认为一个人的灵魂深处的确该有孤独。正如博尔赫斯《我用什么才能留住你》开头的那般孤寂荒凉。“我给你瘦落的街道,绝望的日落,荒郊的月亮,我给你一个久久仰望孤月的人的悲哀。”在这般低吟下,灵魂深处仿佛都沾染上了孤独。

烟火气里是人间

一个酱香料足的煎饼,一碗晶莹清沁的冰粉,一把新鲜嫩绿的青菜,常常让行人不自觉地放慢了脚步。大喇叭里传出的叫卖,你一句我一句的讨价还价,以及支付成功的提示音,都显示出最真实的民生,让城市变得更有温度。地摊经济,是人间的烟火气,是中国的生机。人间烟火气,抚慰了疫情阴霾下的基层民众。2020年初,一场突如其来的新冠肺炎疫情使就业形势更为严峻,企业迫不得已的裁员使许多普通老百姓失去了生活来源。

陋室不陋

富丽堂皇的皇宫大院或高楼大厦与朴素简单的草房寒舍或小巷人家,后者完全可以因居室主人的美好品行而优于前者。正如刘禹锡的"斯是陋室,惟吾德馨"。陋室不陋,因淡泊名利而高雅。草庐门联"淡泊以明志,宁静而致远",虽身居陋室,却心知天下事,这是诸葛亮高尚志趣的彰显;隐居山林茅屋,却有"采菊东篱下,悠然见南山"的闲情雅致,这是陶渊明对恬淡生活的向往;居一间陋室,浅酌一杯小酒,闲看庭前花开花落,漫随窗外云卷云舒,这是白居易对生活的追求和享受。

用毅力去“蹲”,用实力去“站”

“杂交水稻之父”袁隆平数十年如一日的研究只为了中国人在餐桌前的喜悦,坚持几十年的“蹲下去”,用实力“站起来”收获成功。可如今绝大多数青少年只因一点成绩就目空一切,没有毅力“下蹲”,最终成为“站不起来的青年”。我们要有毅力地“蹲”下去,用实力让自己、让祖国“站起来”。谁终将声震人间,必长久深自缄默;谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。任正非和孟晚舟这对父女,舍小家为大家。

将青春色彩揉入脉脉秋霖

一场秋雨一场寒,绵密的秋雨落个不停,像是没完没了的唠叨,讨论着即将到来的盛大赛事。地面绽放了五彩的"花",整齐有序地往一个方向移动--操场。在激昂的乐曲和铿锵的入场词中,一张张笑容洋溢的脸庞在跑道中接受检阅,顿时空气中充满了青春的气息。随着"运动会开幕"的一声宣告,操场上顿时沸腾起来。运动会开了三天,期间雨水很少缺席,即使天公不作美,但在运动会期间的青春色彩却丝毫未退去,依旧绽放着鲜活耀眼的光芒。

百年风华正茂,三牛精神永存

一百年辉煌岁月,弹指一挥间;一百年中华大地,沧桑巨变。从上海石库门到北京天安门,从一艘小小红船到巍巍巨轮,从复兴梦到强国梦,中国共产党全面贯彻为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛的“三牛”精神,带领中华儿女乘风破浪,扬帆远航。

烟火之气融春光

曾经,“地摊”被贴上“脏乱差”的标签,城管与小贩时常上演“猫捉老鼠”的游戏,地摊似乎是个颇为尴尬的存在。不过在春光限行的今年,地摊经济的推行显得温暖而动人,最是烟火味,最能抚人心,让群众们在烟火气中感受到了无限春光。尚爱乡音醒病耳,隔墙时有卖物人。2020年一场呼啸而来的疾病,阻断了武汉与八方的联系,阻断了亲人与病人的联系,更阻断了那些远在外地的游子与家乡的联系。

今有人间烟火气,飘入平常百姓家

今日,“地摊经济”回归,给城市带来了新气象。商贩们热情的叫卖声、早餐摊前氤氲的热气、琳琅满目的商品、络绎不绝的人群……这便是百姓割舍不下的烟火气。然而,“地摊经济”的回归也给我们带来了不少问题:摊前的垃圾、夜晚的喧嚣、拥堵的道路……那么,如何做到存利避害,将这烟火气留住?这是时代给出的问卷,而我们是答卷人。

人生的归宿--间陋室

真正的幸福不是大富大贵,而是在心田修篱种菊,少一分名利,多一分淡泊。真正的自由不是任意妄为,而是在心灵开拓原野,少一分争逐,多一分随和。流云伴着归隐,卷起朵朵桃花;风雨带着憧憬,落在清歯山涧。万丈霞光透过云雾,照在晋代的山间小陌。陶潜先生毅然离开了那官府大院,在林深不知处,筑起一间陋室。从此不必再手持宗卷,点烛劳形,只需手捧菊花,0落而息。虫鸣鸟语唤他晨起,看着阳光一缕缕穿透云雾,微凉的山风拂去睡意;花姿摇曳伴他入林,任凭清沁的花香一丝丝钻入肺腑,甘甜的泉水褪去劳作的辛苦;妻呼儿唤召他还家,伴着飞鸟走向回家的小路,山气日夕佳,他由此悟出真意。

读书如远行

马克思曾说过:"一本书就像一艘船,带领我们从狭隘的地方,驶向生活的无限广阔的海洋。"读一本好书,就像经历一次远行,可以让我们暂时远离眼前生活的苟且,去向诗和远方。读书如远行,带领我们领略世界的斑斓壮阔。广阔如世界,人们穷极一生都无法在世界的每一个角落都留下自己的足迹,而读书却可以让你跨越时间的线,跨越空间的阻隔,去向你原本永远无法到达的远方。身体和灵魂总要有一个在路上。

清明追思怀先烈,生者自强慰英灵

一杯杏花酒,满盏思故人。捧一束菊,怀一颗心,追思先祖,缅怀先烈。清风徐徐地吹,夹带着愁思飘向远方。那儿住着故人,藏着故事;那儿留着未说完的话,以及剪不断的情。徐徐清风怀故人,点点追忆悟哲思我曾于霏霏细雨中,浸染对先祖的礼敬与追思。终是千万言语付纸钱,无尽思念三鞠躬。

陋室不“陋”

颜回于"箪食瓢饮"间"不改其乐",原宪于桑枢瓮牖间"匡坐而弦歌"。于他们而言,精神丰盈,则陋室不"陋"。但在现实生活中,却有人腰缠万贯,衣食无忧,却焦躁迷惘。于他们而言,精神匮乏,则华室不"华"。可见,精神的愉悦、幸福的生活并不取决于居室如何。

清明

今天如同昨天,雨敲打着地面,淅沥悠扬,只是失去了往日的歌声。正如杜牧诗中所写的“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”一样,路上所见的每个人都是那样严肃,那样沉重,那样不苟言笑。今天即是清明节,也是公祭日——这是那些在疫情中失去生命的人们的公祭日。