宋濂简谱

宋濂简谱陈葛满宋濂，字景，号潜溪。濂与祖父守富同月同日生，故名寿；《净慈寺志》则以濂为永明延寿禅师后身，故名寿。后更今名。（见清朱兴悌，戴殿江撰民国孙锵补辑《宋文宪公年谱》，以下简称《年谱》）。濂号颇多，以所居为号者，潜溪而外，有龙门子、仙华生等；以...

宋濂散文的阳刚美

宋濂是明代初期誉播中外的文坛领袖,他的散文雍容浑穆,简洁流畅。其佳作,于明初宋濂在世之时就已传到了日本、朝鲜、安南等国。从元末至近代约六百年间,对他的作品订差讹、搜遗佚,整理刻梓达数十次,推崇者代不乏人。日本不仅翻刻了他的《潜溪集》,文久二年(1862)还选编了《宋学士文粹》,视如拱璧,奉为典范。其在国内外的影响,确是颇大的。宋濂散文的艺术风格,是绚丽而多样的。元代翰林学士欧阳元,就称他是“才具众长,识迈千古”的散文家;赞扬他的文章,“气韵沉雄,如淮阴出师,百战百胜,志不少慑;其神思飘逸,如列子御风,翩然骞举,不沾尘土;其辞调尔雅,如殷卤周彝,龙纹漫灭,古意独存;其态度多变,如晴霁终南,众皱前陈,应接不暇。”这段话。

宋濂交游考——与师长交游部分

宋濂说:“无师之学,虽多不工。”“师道之立,善人斯多。”他重视师承接受,十分尊敬老师,“终身称述师门不少量”。(吴之器《婺州书》)从少年到中年,宋濂先后师事包廷藻、闻人梦吉、方麒、吴莱、柳贯、黄溍等六位老师,搞清宋濂与他们之间的交游,对于了解、研究宋濂的生平与思想无疑是必要的。对今天建立新型师生关系也有借鉴意义。一、宋濂与包廷藻宋濂12岁师事包廷藻,深得包之常识;其后入府学,亦得包对他父亲之劝导。据《宋文宪公全集》卷23《南涧子包公碣》(以下凡引《宋文宪公全集》,只注卷次、篇名,不再注出书名)载,包廷藻(1265——1336),字文叔,号南涧子,义乌人,合肥包拯之远裔。清嘉庆《义乌县志》有传。廷藻性嗜酒,

宋濂散文述略

宋濂(1310—1381)字景濂,号潜溪,浙江金华人;41岁迁居浦江青萝山,故又谓浦江人。在明代初期。宋濂既是名重一时的卓然大儒,又是誉播中外的文坛领袖。他的散文不仅为当世所赞许。后世亦甚为瞩目。元末居青萝山时期,宋濂已广有文名;入明出仕以后,朝廷大典章、大制作皆出其手,被明太祖朱元璋屡推为“开国文臣之首”,文名更高。以至“士大夫造门乞文者。

宋濂简谱（续）

宋濂简谱（续）陈葛满顺帝至正二十年庚子（１３６０）宋濂五十一岁正月，改宁越府为金华府。五月徐达、常遇春败陈友谅于池州。未几陈友谅杀其主徐寿辉自称皇帝，国号汉，尽有江酉、湖广地，约士诚合攻应天（南京），应天大震。朱元璋谕胡大海捣信州，以牵其后，并以计水...

宋濂用世思想刍议

宋濂(1310—1381),字景濂,号潜溪,浙江金华人;41岁迁居浦江青萝山,故又谓浦江人。他50岁前在青萝山教书、著述;51岁与明太祖朱元璋遇合,累官至翰林学士承旨知制诰。在明初,宋濂不仅是誉播中外的文坛领袖,而且是名重一世的儒学思想家。他的“真儒在用世”思想,在元末明初具有承先启后的历史地位。但一般思想史、哲学史却都不曾有他的踪迹,少数文学史书籍对此亦只偶有提及而已。学术研究中的这一大段空白是不应长久存在的,它理应引起有关研究工作者的重视。

宋濂“养气”说述评

在漫长的中国古代文学发展的历史中,各个时代往往都有新的思想来充实文学理论的宝库。明初宋濂在《文原》中提出的“为文必在养气”(四部备要本《宋文宪全集》卷26《文原》。以下凡引《文原》均不再作注。凡引本书,只注卷次、篇名,不再注出书名)说,不仅对历代“养气”说有新的开拓与发展,就是对今天的创作也有参考意义。他的论述。

记建楼之微事 明治国之大道——读宋濂《阅江楼记》

《阅江楼记》(载《銮坡后集》,原文选入《古文观止》),是一篇借记叙建楼之微事,阐明治国经邦大道的优秀散文。它虽然名之为'记',其实以议论为主,是宋濂以一个儒臣的忠诚,谏谕天子朱元璋保土、安边、恤民的谏书。它从一个侧面反映了明初朱元璋政权奋发向上的历史风貌,表现了宋濂忠君效国的火热之心。宋濂字景濂,号潜溪。

月色泯尘念,淡泊返自然——浅说宋濂两首诗的意境

荒鸡一再号,驱车事晨征。寥寥秋风肃,况此华月明。万顷琉璃中,著吾一身行。肝胆尽冰雪,毛发亦含清。超然鸿蒙初,顿觉百虑冥。安得王子乔,为言此时情。