岭南筝派纵横谈

岭南筝派历史上称为南派。包括潮州筝和客家筝两种筝派。在现阶段,岭南筝派还属流派。形成的基本条件有四个:1.大量的民间乐曲;2.广泛的群众基础;3.鲜明的地方风格;4.突出的代表人物。要建设成学派,必须:1.更高的理论建树;2.更深化的乐曲创作;3.明显的时代精神;4.融化了的地方风格。这是一条任重而道远的路子。粤乐筝是岭南筝派的一支重要流派,要继续推崇和发扬。音色和韵味是南北筝派的最大区别。岭南古筝的形制有着浓郁的岭南工艺特色。随着科学昌明,交通发达,交流频繁,经济繁荣,语言统一及媒体作用,形成中华民族古筝大派遥而有期。

客家筝派源流探微

客家筝派本源是指曾经居住在黄河中下游地区的汉族先民南迁时随人而来的中原古乐,与当地民俗文化融会贯通后,保留着中原音乐文化的遗迹,又有地方民俗文化的特色,是华夏正声。其历史可上溯到南宋以至更久远的年代。客家筝派的代表人物是何育斋和罗九香,前者是确立客家筝派的先驱,后者是客家筝派的推行者,使之受到国内国际音乐界的充分肯定。

岭南筝乐发展的引路灯——小议陈安华的教育与艺术成就

陈安华是当代著名的古筝演奏家、教育家，以传统音乐为根基确立了“岭南筝派”。“岭南筝派”这一概念并不仅仅是具有前瞻性的学术观点，更为岭南古筝文化推向世界、成为世界民族音乐的重要组成部分架构了一幅宏伟蓝图。陈安华以发展古筝艺术为己任，继往开来，为传统音乐在现代的发展和继承殚精竭虑，耗费心血。在古筝艺术道路上孜孜不倦探索的同时，陈安华更以培养年轻一代古筝音乐家为重，创新性地把儒家三纲五常中的“仁”、“智”结合在教学当中，将一批批卓尔不凡的古筝演奏家推向了中国乃至世界的音乐舞台，为民族音乐乐坛注人活力做出了巨大的贡献。

探析客家筝派源流

说起客家筝派，与我国其他筝派相同，抛不开孕育筝派生成与成长的地方风土人情，其是广东汉乐在“和弦索”流传演奏中孕育出来的独具一格的古筝流派，即客家筝派的母体是广东汉乐。而广东汉乐的原型则是曾经定居中原黄河中下游地区的汉族先民南迁时随人而来的中原古乐，经过千百年与当地民族文化的融合、变化、发展，形成了广东汉乐古朴、典雅的独特风格，既承袭了中原古乐的遗风，又包含了浓郁地方民俗文化的风韵，而究其历史渊源可以上溯到南宋时期亦或更为久远的年代。现如今，客家筝派已成为我国古筝重要流派之一，其代表人物是何育斋先生与罗九香先生，可以说客家筝派的形成始于何育斋先生，成于罗九香先生，前者是确立客家筝派的先驱，而后者是客家筝派的推行者，使客家筝乐得以广为流传，并得到国内外音乐界的充分肯定。

浅析户外音乐节的运营问题

户外音乐节是我国音乐产业链中极其特殊的一部分，它为独立音乐发展提供了良好的平台，并在多种力量推动下成为新的经济热点。但是，我们也要看到，户外音乐节在取得广泛关注的同时，还存在运营和盈利模式单一、组织管理不善等问题。文章结合由我星海音乐学院主办、民乐系承办的2015年12月14日至16日在我院大学城校区举行的首届岭南古筝音乐节实际，以及目前我国户外音乐节发展现状，剖析了户外音乐运营方面存在的问题，并就户外音乐节运营管理问题进行了思考，提出了完善建议。

古筝演奏情感体会探微

古筝是一门古典表演艺术，在古筝演奏中，作者的情感体会和表达是非常重要的。情感是古筝的灵魂，表演者只有在深刻体会作者创作意图的基础上，结合自身乐感进行情感表达，才能营造令人动情的筝曲意境。文章从情感表达的定义入手，就古筝演奏中的情感表达方法、情感类型等进行了梳理、分析。

确立岭南古筝学派的基础

古筝大师陈安华先生从事古筝演奏、教育教学、理论研究已五十载有余，论其一生对于古筝艺术最大贡献莫过于倡导并确立“岭南古筝学派”。在笔者看来，这不仅仅只是属于一个带有前瞻性学术观点，其更为重要的意义在于将岭南古筝文化推向世界并成为世界音乐文化的一部分架构了一幅宏伟蓝图。

浅析罗九香的艺术风格与治学特色

“客家筝派”的形成，始于何育斋，成于罗九香。罗九香被誉为“客家筝一代宗师”，其成就不仅仅在于他高超、娴熟的演奏技巧与独特的演奏风格，更在于他吸取各方面所学融入古筝演奏与教学当中，将发展、创新的思想传播开来，为古筝今后的发展指出了一条光辉的道路，使得古筝艺术在当今更好地繁衍开来，枝繁叶茂，生生不息。

析陈安华的音乐成就与教育理念

陈安华是当代著名的古筝大师,也是"岭南古筝学派"的创始人。其一生都与古筝有着千丝万缕的联系,从小师从多位大师学习古筝继而尝试古筝乐曲创作,不但拥有高超的演奏技艺而且形成了自己独特的风格。陈安华在学习古筝的道路上孜孜不倦地探索,从整理出版专业书籍到提出建立"岭南古筝学派",是陈安华对于如何发展古筝艺术的深刻思考和有效的实施途径。陈安华不仅注重对传统古筝音乐的继承和发展,也注重对古筝艺术未来发展趋向的引导,关心对年轻的古筝演奏家的培养和教育,并在教育理念中引进儒家学派的"仁"、"智"思想,提倡对学生内在人格的塑造和综合素质的培养,开创了我国古筝教育新格局。

岭南筝派纵横谈

清代时就已有南北筝的记载，岭南筝派在历史上已被称为南派。至上世纪30年代，台湾学者梁在平教授在他编纂的《拟筝谱》中，把当时古筝的分布地域和流行情况归纳为“南集于粤，北集于豫”．即北派的“中州古调”的河南筝．“齐鲁大板”的山东筝．南派的“韩江丝竹”的潮州筝和“汉皋古韵”的客家筝，这就是俗称的传统古筝四大家。随着时间的推移，特别是建国以后音乐事业的发展．全国古筝流派已呈现出“茫茫九派流中国”的局面。即便如此，潮州筝和客家筝依然被视为南派。