基于关键链的矿井建设计划的编制与研究

关键链技术不仅考虑了任务间的紧前、紧后关系约束,还考虑了任务间的资源冲突,并将组织行为中的一些结论应用到了项目进度管理之中,通过设置时间缓冲区,降低因资源而引起的进度风险,从而弥补了传统项目管理方法的不足,为项目进度制定和管理提供了一种全新的方法。针对矿山建设工程的特点,在对比分析了传统项目进度计划编制方法的基础上,引入关键链项目管理(CCPM)方法,设计了基于关键链技术的编制矿井建设计划的流程。同时,依托MineSched软件和MS Project为软件平台,将该方法运用于某矿的矿井建设计划编制中。采用此方法能快速根据优化的目标及资源约束条件生成相应方案,实现设计、计划、优化和管理的一体化,使整个计划模型与工程系统模型一致,便于调整和管理,人工或计算机处理效率高。

新分类标准下多金属矿床露天边界品位的确定及应用

为适应新的固体矿产资源/储量分类标准的推广应用,针对传统手工双指标法圈定矿体存在的问题,采用国外矿业软件平台作为工具,以开采利润净价值最大原则对多金属复杂矿床边界品位的确定方法进行深入研究,提出一套与新储量分类分级标准配套,经实践证明切实可行的方法和步骤,为地勘单位、新建矿山和生产矿山确定边界品位提供了依据。

新分类标准下多金属矿床露天边界品位的确定方法

为推广应用新的储量分类标准,以国外矿业软件平台为工具,按开采利润净值最大原则对多金属复杂矿床边界品位的确定方法进行了深入研究,提出了一套与新储量分类分级标准配套,经实践证明切实可行的多金属矿床露天边界品位确定方法和步骤,为地勘单位、生产矿山确定边界品位提供了依据。

运筹学在矿山中的应用研究

运筹学是一门广泛应用于交通运输、工业、农业、水利建设、邮电等方面的应用科学 ,能帮助决策人员科学地制定方针和决策。本文根据矿山的设计、生产等实际 ,对多个问题进行量化 ,建立了数学模型 ,并对其在矿业领域的应用作了初步的探讨。

黄生《杜诗说》与《钱注杜诗》关系述论——兼及钱注之得失

黄生对《钱注杜诗》能持较为客观的态度。其《杜诗说》在史实考订、典故及地名注释与版本校勘等方面,对《钱注杜诗》多有借鉴,或引述,或申发,或辩误。对此作全面梳理论述,既能体现《杜诗说》的价值,又有助于认识《钱注杜诗》的得失。

对待文献材料应持客观审慎态度——以《世说新语》的引用为例

一个时期以来 ,有为数不少的论著不同程度的存在着曲解文献 ,削足适履的现象。以《世说新语》的引用为例 ,希望我们的作者和编者对待文献材料应持客观审慎态度。

东晋玄言诗风衰歇的文化考察——以谢混、殷仲文为中心

玄学清谈文化的盛行是东晋玄言诗风形成的主要原因。而时至东晋末,由于门阀政治趋于衰落,造成士族文人心态的微妙变化,从而导致其文化崇尚的改变。政治与文化的双重影响,致使"淡乎寡味"、"辞意夷泰"之玄言诗风呈现出衰歇之势,造就了谢混、殷仲文承先启后的诗坛地位。

长斋、酒、禅及其他——杜甫《饮中八仙歌》之“逃禅”琐证

《饮中八仙歌》之"逃禅",历来有逃入禅与逃出禅之争议。现代学者多从逃出说,而持逃入说者较少。诸家在证明其说或驳论他说时,对长斋与酒之复杂关系未作深究,而这恰是问题的关键所在。因诗中未明言苏晋长斋与"醉"是否为同时之行为,故欲辨逃入禅或逃出禅之是非,须从长斋和醉同时与非同时两种情形加以辨析。文章立足长斋与酒及戒之关系,可知长斋与"醉"无论是否同时之行为,逃入禅之说可信,而逃出禅之说不可信。

杜甫续娶“山妻”说辨疑

王辉斌先生提出杜甫续娶"山妻"说,赞成者将其视为定谳,而质疑者认为此说根据不足。面对质疑,王先生数次回应,形成争鸣之势。杜甫续娶"山妻"说的立论之基集中在三个方面:即《促织》诗"去妻"问题,《孟仓曹步趾领新酒酱二物满器见遗老夫》诗之"山妻"问题,《奉酬薛十二丈判官见赠》诗中"薛十二丈""郎""卓女"和杜甫之间的关系问题。王先生在立说和与质疑者争鸣时,对与这三个问题相关的文献材料多有错解、误解。就这些错解、误解作实事求是的考辨,可证杜甫续娶"山妻"说难以成立。

论杜诗学史视野中的清初徽州的杜诗研究

清初是杜诗学兴盛时期。这一时期出现的不少杜诗研究上乘之作,在讽刺说、以文解诗、诗史互证以及"以意逆志"解杜等方面,形成了具有时代特色的研究风尚,在学术史上有着深远的影响。徽州地区此时的杜诗研究亦较繁荣,出现黄生、吴瞻泰等众多杜诗研究者,为清初杜诗研究风尚及时代特色的形成做出了贡献。

《诗品》“永嘉时,贵黄老,稍尚虚谈”说辩证——兼与汪春泓先生商榷

钟嵘《诗品·序》“永嘉时 ,贵黄老”之“黄老” ,学术界一般将其等同于道家学说。汪春泓先生另立新说 ,以为其所指乃无为而治的为政方略。实际上 ,从《诗品》自身 ,可知“永嘉”的时代断限存在明显的失误 ,难以作为立论的根据。而魏晋以降各家所用“黄老” ,亦多属道家或道教。因此 。

杜甫涉佛诗歧解辨证三题

本文就《巳上人茅斋》之"天棘"、《秋日夔府咏怀奉寄郑监审李宾客之芳》之"双峰""七祖"何指歧解以及《望兜率寺》"不复知天大,空余见佛尊"寓意歧见作梳理考辨。"天棘"当与佛教有关,《鹤林玉露》之说不可轻易否定。《望兜率寺》之"不复知天大,空余见佛尊"是否含有尊崇佛教的问题,如综合考察杜甫涉及佛教的诗篇和杜甫思想情感中时常表现出的"矛盾",则该诗蕴含诗人佛祖独尊之情的观点可信。对于"双峰寺""七祖"何指之争,如综合考察禅门派系流变、当时僧俗文献中相关信息,则"双峰寺"指衡山双峰的观点值得商榷。

金属矿山地质资源数字化建设框架研究

通过对地质资源信息流进行分析和优化,从地测采信息的获取、存储、传输、表述、深加工及其在管理与决策中的应用着手,搭建了金属矿山地质资源数字化的建设框架。围绕金属矿山对于地质资源数字化管理的功能需求,形成了包括基于PDA的地测信息实时采集、基于三维可视化矿床模型的地质资源数字化处理和基于网络的储量管理与应用系统在内的地质资源数字化功能体系。在此基础上,以工作流技术为核心构建数据转换逻辑,以实现整个数据流的无缝流转和地质资源的动态管理。

关于矿产资源价值、矿产品价值和矿业权价值的探讨

运用马克思的科学劳动价值理论,深入分析矿产资源、矿产品和矿业权三者的价值构成及相互关系,建立计算模型,提出矿产资源价值补偿和矿业权价值分配的新思路。

地下矿山信息化应用综述

分析了地下矿山信息化的重点和难点,根据矿山生产中地质、测量、采矿等主要环节,从信息采集、转换、存储、传递、再生入手,提出了地下矿山信息化研究的基本框架,并介绍以美国M ineS ight软件为平台,信息化技术可应用于地下矿山三维矿床模型、开拓系统优化、采矿方法模拟、爆破孔优化设计等。这些应用均取得了显著的效果。

从《山居赋》看佛教对谢客山水诗的影响

谢灵运的山水诗分为出任永嘉郡守期间和隐居始宁期间两个不同的时期，对这两个时期的山水诗不能笼统看待。出任永嘉郡守期间，由于谢灵运对政治颇感兴趣，以宣泄政治郁闷为创作动机，因此此期的山水诗多表现出与东晋玄言诗相近似的山水加玄言的一般特征。隐居始宁期间则不同，从作于此期的《山居赋》及自注看，佛教信仰已在谢灵运思想中占据了主导地位，他思想中已形成了颇具佛教特色的观物态度和文体观念。受佛教观物态度的影响，此期的山水诗多注重对景物所蕴含的以佛教为主之灵趣的感悟，很少以至不再出现玄理之句；受佛教经典诗文互通的文体观念的影响，此期的山水诗多以赋体为之，为千变万化的山水景物觅得了新的描写手法，并为元嘉诗风的形成奠定了基础。当然，用“寓目辄书”的赋体手法描写景物，也导致了谢灵运山水诗的“繁芜之累”。

矿山信息化的主要问题与关键因素

介绍了矿山的特点及国内外矿山信息化的现状 ,提出了矿山信息化的基本结构 ,论述了矿山信息化建设中的关键因素 ,对矿山信息化的建设具有参考价值。

矿山信息化实践

介绍了矿山的特点及国内外矿山信息化的现状,提出了矿山信息化的基本结构,论述了矿山信息化建设中的关键因素,对矿山信息化的建设具有参考价值。