民族运动视野下英印穆斯林宗教身份的构建——以基拉法特运动(1918—1924)为例

19世纪末20世纪初,伊斯兰世界面临着西方列强“领土蚕食”的现实威胁。作为回应,泛伊斯兰主义逐渐兴起。在印度,原本游离于政治舞台的穆斯林宗教人士获得了重新崛起的历史机遇。“一战”爆发后“哈里发问题”的出现,使得印度穆斯林宗教界、知识界与印度教徒联手发动了基拉法特运动。这场运动对印度穆斯林民族运动的发展产生深远的影响。它第一次让“伊斯兰宗教议题”转变为“民族运动议题”,并为印度穆斯林宗教身份的构建做出了历史性贡献。

“未完成的议程”:巴基斯坦建国的内部阻力问题初探

随着1947年英国殖民统治在印度次大陆的终结,印度和巴基斯坦依据《蒙巴顿方案》分别建国。巴基斯坦的诞生是真纳的建国理论的胜利。但对于这个新生国家的建立,“准巴基斯坦人”内部存在着三股反对建国的力量:一是出于维护印度人民的团结,反对将印度一分为二;二是质疑真纳所领导的政党之“唯一代表者”地位,批判该党无视其他政治派别的主张;三是基于对“巴基斯坦国”这一概念的分歧,拒绝接受真纳的国家构建理论。由于真纳国父地位的确立以及印度教激进主义的蔓延,反对建国者最终失败了。虽然他们最终并未成功阻止巴基斯坦的建立,但理解真纳对手的主张对于重新评估巴基斯坦建国运动中“巴基斯坦人”这一符号的多元性具有重要的历史意义和现实意义。

寇松时期英印民族主义的萌芽——以1905年孟加拉分割为例

19世纪末,欧洲的民族主义思潮给英属印度的两大宗教族群——印度教徒与穆斯林带来了灵感,他们逐渐有了现代政治的意识,并开始在英帝国提供的舞台上学习现代政治。时任英印总督寇松推行了一系列改革,其中争议最大的就是1905年孟加拉分割。它打破了自1857年兵变风波之后印度民族主义长期"蛰伏"的局面,开启了印度民族主义运动的大门。孟加拉分割对印度民族主义产生了较大影响:印度的"自我意识"觉醒了;国大党从幼年逐步走向成熟;穆斯林与印度教徒的敌对意识加深了。