从社会契约论和国家观看卢梭的政治哲学思想

在西方思想史上,几乎大的政治思想家同时又是哲学家或政治哲学家,卢梭便是其中的一个重要代表。本文仅就他的政治哲学思想的某些论题作一初步探讨。社会契约论:道德高于利益社会契约论是卢梭政治学说的重要组成部分,也是他表述自己政治哲学思想的一个主要论题。但梭卢并不是社会契约论的创始人。在古希腊,伊壁鸠鲁就提出了西方历史上最早的约定论思想,认为国家是人们为了“避免彼此伤害和受害”通过“相互约定”而产生的,所以马克思和恩格斯说:“国家起源于人们相互间的契约,起源于(社会契约),这一观点就是伊壁鸠鲁最先提出来的。”近代以后。

黑格尔实体说述评

实体学说是黑格尔哲学的重要组成部分。马克思指出:“把实体了解为主体,了解为内部的过程,了解为绝对的人格。这种了解方式就是黑格尔方法的基本特征。”(《马恩全集》第2卷第75页)这段话精辟地概括了黑格尔的唯心辩证法,揭示了黑格尔哲学的真谛。黑格尔的实体学说,充分体现了他的哲学的唯心主义体系和辩证方法的结合。

休谟的“人的科学”与社会政治思想

大卫·休谟称自己的哲学为“人的科学”,即以研究人性的基本理论作为哲学的根本课题。在他看来,一切科学都离不开对人性的考察,都以解释人性为依归,“逻辑的唯一目的在于说明人类推理能力的原理和作用,以及人类观念的性质;道德学和批评学研究人类的鉴别力和情绪;政治学研究结合在社会里并且互相依存的人类。”①他认为,如果说哲学是人性科学的基础的话,那么具体科学则是人性科学的贯彻和运用。休谟的这一看法,不仅鲜明地体现了近代西方资产阶级哲学发现人、颂扬人的时代精神,而且也使他的社会政治思想独具特色。然而,休谟的这一思想却极少为研究者所重视,从而也难以说明休谟思想的全貌。本文以休谟的主要代表作《人性论》为基本依据,试图就他在社会政治思想领域内对人性理论的贯彻作为一步探讨。

不可知论和主体性原则的失落

在讨论主体性原则问题时,人们很少注意不可知论对此采取的态度。不可知论宣称世界不可知,这似乎是取消了认识的主体性问题,但实际上,不可知论的失足,恰恰是因为它对认识的主体性作出了错误的规定。研究不可知论在认识的主体性问题上的失足,有利于提高我们的理论思维水平,坚持和发展马克思主义哲学的主体学说。 休谟和康德是西方哲学史上不可知论的两个主要代表,本文从认识的主体性原则这一角度,探讨他们的不可知论的认识根源,以阐明不可知论失足的原因以及我们从中应该得到的启迪。

近代西方政治哲学的几个主要论题

政治哲学与政治思想密切关联。政治哲学总是在一定的经济、政治和文化背景下产生和发展的,人们对政治哲学的研究既离不开一定的世界观和方法论指导,也必受一定的政治立场和态度的制约。然而,政治哲学毕竟与政治思想不同,如果说政治思想考察的是政治现象的事实,描述和分析政治现象存在、发展、运行的机制和态势。

理性、自然法和“理性的王国”——兼论如何理解恩格斯的一个论断

理性是思想史上一个古老而又常新的概念,它被众多的思想家、科学家用来表述自己的理论、学说和理想。但理性又是一个具有歧义性的概念,运用于不同的场合它指称不同的对象,表现出互为差异的外延和内涵,往往造成了学术研究中的困惑和混乱。不过这种困惑和混乱与其说归因于理念概念的歧义性。

拿破仑军事哲学思想初探

拿破仑·波拿巴(1769—1821)是法国杰出的资产阶级政治家和军事家。早年就读巴黎军校,后任军官,参加了镇压保皇党叛乱的战争。1799年,任法国政府第一执政。1804年,法国改共和为帝制,他被授予皇帝称号。1814年以沙俄为头子的欧洲反法联盟军队攻进巴黎,波旁王朝在法国复辟,拿破仑退位,被囚禁于地中海上的厄尔巴岛。1815年3月他又率军打回法国,重登皇位。6月,再次在欧洲反法联军的武装干涉下,被迫第二次退位,流放到大西洋上的圣赫勒拿岛。1821年死于该岛。拿破仑一生东征西讨,指挥了数十次战争,其兵马所及,跨越欧亚非三大洲,其影响之大,使他成为欧洲近代史上一个叱咤风云的人物。拿破仑不仅是一个军事统帅,作为历史上不可多得的一个军事家,他阐发了一系列战略战术理论。

略论康德认识论的积极因素

多年来,人们一提到康德哲学,就简单地断言那是唯心主义、二元论和不可知论。诚然,如果从康德对哲学基本问题的回答来看,这种说法无疑是正确的。但问题在于,我们是否应该满足于这种说法?康德哲学对人类认识史的发展到底有没有起过有益的作用?当然人们也肯定过,康德承认“物自体”的存在,是他的哲学的唯物主义成分;康德关于“二律背反”的学说中,包含着辩证法思想。但问题在于,康德哲学中的积极因素是不是仅仅限于这些?认识论理论是康德哲学体系最重要的组成部分,本文想就这个范围对康德思想的积极因素作一初步探索。

洛克认识主体思想探源

一种较为流行的观点认为,在近代西方哲学早期,只有唯心主义者如笛卡尔、莱布尼茨等人才重视主体性原则,但事实并非如此。在英国唯物主义经验论中,已经表述了较为明朗的主体性思想。洛克集英国唯物主义经验论之大成,对认识主体的本质、能动性和局限性以及认识活动的形式与阶段等问题,逐一进行了研究。本文拟对洛克的认识主体思想作一初步探讨。

略论米利都派唯物主义的演进及其影响

公元前六世纪的米利都派唯物主义是希腊哲学也是整个西方哲学的一个重要开端。它之所以波称为“学派”，是因为这个派别代表人物的哲学思想基本上是一致的，即都以自然的原因说明自然，都用某种原初物质作为世界统一性的基础，都肯定世界万物处于不断的生灭变化之中。

休谟关于归纳推理的怀疑论

休谟哲学的解释者,通常都认为休谟是归纳推理的彻底怀疑论者。此外,休谟还被说成是提出所谓归纳法难题的第一位哲学家。然而,直到最近为止,休谟在这方面的论证,却还没有得到周密研究。由于这一论证成了注意的焦点,一场关于休谟在这一论证中想要建立的论点究竟是什么的争论仍在进行。本文的主要意图是对这种解释上的争端,完全按照原著尽可能明确地作出断定。我也希望从休谟《人性论》第一卷讨论怀疑论长文的来龙去脉中。