《蕉窗九录》托伪情况研究补遗

《蕉窗九录》题为明代项元汴撰。《考槃余事》广百川学海本(十七卷本)内容较《考槃余事》四卷本与《蕉窗九录》内容更为接近,重合处达十之八九。非重合处如《画诀十则》、《冷仙琴声十六法》条,则分别可见于清代孔衍栻《石村画诀》与徐祺《五知斋琴谱》。

《竹波轩梅册》所载题跋内容研究

清代郑淳《竹波轩梅册》虽为梅谱,但此梅谱中存有大量名家跋语,这些随著录内容一起印刷的名人跋文虽非藏书手跋,但仍以书法原迹呈现,既有绘画史、版画史意义,又有名人题跋文本研究意义;值得注意的是,此梅谱中所载题跋不仅是反映学者思想精华及学术认同的文献,也是考证古时文人之间"世事洞明","人情练达"的社会交谊的重要的资料。由于《竹波轩梅册》又叫《后梅花喜神谱》,本文也就《后梅花喜神谱》与《梅花喜神谱》之间的异同做了一定分析。

不同版本《铁网珊瑚》著者归属问题补遗——以题跋类文献为线索

明代朱存理曾著《铁网珊瑚》,而后世《四库全书》却言"旧本题朱存理撰","则是书乃赵琦美得无名氏残稿所编"。《四库全书》称《铁网珊瑚》为赵氏铁网珊瑚,把此著录归于赵琦美名下。朱氏《铁网珊瑚》与赵氏《铁网珊瑚》之间的渊源无疑是具有研究价值的,本文是《<珊瑚木难>与<铁网珊瑚不分卷>题跋考释》等文的后续研究。基于新搜集的、之前忽略的题跋类文献,希翼通过对《铁网珊瑚》不同版本里题跋、序跋类文献的释读,梳理朱氏《铁网珊瑚》与赵氏《铁网珊瑚》之间的联系,同时揭示题跋、序跋类文献在学术研究中的重要性。

云冈石窟第6、38窟“天人骑兽图”研究

云冈石窟天人骑兽图出现时间早于龙门、莫高窟、麦积山石窟等,具有明显的地域特色,是域外与本土以及胡、汉文化艺术融合的产物。依据云冈石窟天人骑兽图的样式特征、组合方式等,本文认为云冈第6窟窟顶骑兽天人可能是多臂天人的眷属,属于神格相对较低的普通天人,第38窟窟顶骑凤鸟手托日月的天人、骑象天人可能分别是阿修罗、帝释天。在此基础上,本文进一步探讨该图像样式的成因。

成都万佛寺遗址出土南朝佛坐像残座研究

南朝佛教造像是研究南北朝时期佛教艺术的重点,但其遗存甚少。成都万佛寺遗址出土的诸多造像弥补了这一不足。以1954年出土于万佛寺遗址的南朝佛坐像残座为研究对象,对造像中所涉人物进行辨识,能够进一步探究其宗教内涵。

城建档案信息的开发与利用

科学技术的进步和计算机网络的不断发展,使得社会信息化的进程不断加快,经济的发展推动城市化建设的发展,使得城建档案工作逐渐成为其中比较重要的内容,城建档案信息是相对重要信息资源。在信息化社会中,城建档案工作的方式和方法都已经有了一些变化,尤其是城建档案信息的开发利用方面,计算机网络已经逐渐成为无城建档案部门和需求者对进行城建档案信息资源开发和利用的重要途径,需要加强对其的关注和重视,初始城建信息资源能股得到有效挖掘,促使现代化城市建设更加完善。

清代书画著录《大观录》研究补遗——以《大观录》跋文类内容为基础

本文试图从《大观录》跋文考释的角度对此著录进行剖析,略述管见,以俟公论;并希冀学术界对古代书画类著录中被低估及忽视的但却具有较高价值的著录进行再审视及进一步研究,相信相关研究会为中国古代艺术史上一些有争议的文献问题提供更多线索及可靠证据,使得艺术文献学的研究得以推进。

明代托伪之作都氏《铁网珊瑚》考释

明清时期,受商品化趋势的影响,江南地域艺术类古籍托伪名家的现象时有发生。托伪都氏的《铁网珊瑚》抄掇众书,作伪手法拙劣,清代考据学家卢文弨称"无有若此荒唐者"。本文以托伪都氏的《铁网珊瑚》为线索,试图揭示书画类古籍托伪方式的多样性,其中,"托伪并非全伪""亦真亦伪"现象尤需学界进行追本溯源的研究工作。令人遗憾的是,此类研究仍然滞后。