关于元朝的国号、年代与疆域问题

蒙古原是金朝属部,成吉思汗受金官封"属部统领",乘金朝衰败,称帝建国,接着出兵攻金,逐鹿中原。其继承者先后灭金、灭南宋,实现了对全国的统治。其国号本为"大蒙古国"(在中原汉地称"大朝"),第五代大汗忽必烈建新国号"大元"以示承继中原历朝统绪,同时保留原国号,遂称"大元大蒙古国"。元人以太祖成吉思皇帝为本朝开国君主,明初所修《元史》同此。所以元朝起始年代应为成吉思汗建国的1206年。成吉思汗及其继承者征服了直到小亚、东欧的西域许多国家,实行皇族领地分封,形成西北四个汗国,称"宗藩之国"。元朝皇帝是大蒙古国大汗,各宗藩奉为宗主,名义上统有包括各宗藩国的辽阔版图,实际上各宗藩国均自主统治本国;被宗藩称为"大汗之国"的元朝廷直接管辖之地为中书省和岭北、辽阳、河南、陕西、四川、甘肃、云南、湖广、江浙、江西十行省,以及吐蕃三道(算一个行省),这就是元朝的疆域。

从元代江南文化看民族融合与中华文明的多样性

中国多民族统一国家的形成,经历了漫长的多民族共生与融合的历史进程,元代是中华"多元一体"文化发展的重要时期,实现了全国大一统,与外域的交往也达到空前规模,民族融合的广度和深度都超过了前代。儒学教育和汉文化的熏染不仅提升了蒙古人和色目人的汉文化素养,也给他们的思想观念和生活习俗带来不少变化。元代汉、南人在语言文字等方面对蒙古文化也多有吸收。

忽必烈的高丽政策与元丽关系的转折点

一、蒙古对高丽的军事侵略成吉思汗建国后,不断向四方扩张,从掠夺财富转变到征服和占领。高丽与蒙古中间隔着据有辽东的契丹和女真地方势力,最初没有进入蒙古扩张的视线。1216年(高丽高宗三年),反蒙契丹势力在辽东不能立足,窜入高丽,攻城略地,肆行杀掠。1218年,蒙古派元帅哈臣(又译哈真)、札剌率军进入高丽追击契丹叛部,高丽西北面元帅赵冲、兵马使金就砺奉国王之命配合蒙古军合击之。

《元史·李孟传》订补

李孟字道复,潞州上党人。潞州上党,今山西长治市。按刘敏中《李唐神道碑》(《中庵集》卷六)称其家为"后唐雁门之裔,世为潞著姓"。"雁门"指唐末突厥沙陀部首领李克用,僖宗召其讨伐黄巢,授雁门节度使(见《旧五代史》卷二五《后唐武皇纪上》),克用子李存勖建立后唐。姚燧《李道复曾祖考执赠韩国公制》(《牧庵集》卷二):"尚论其世,孰逾其家。自后唐仅十五传,

也谈“诈马宴”——兼议汉语中外来语译名词义的演变

本文旨在进一步说明韩儒林先生所论元代宫廷大宴“只孙宴”俗称“诈马宴”的“诈马”一词来自波斯语 （jamah衣服）实属确切不易。蒙元制度，仅获赐只孙服（一色衣，又称纳石失衣〈波斯语斟 Jamaha-yi naij）者才有与宴资格，对其所乘马匹装饰则并无规定。元后期文士见闻预宴贵族大臣所乘众多马匹装饰华丽，排列举行国宴的金帐外，蔚为壮观，遂将译语“诈马”（又作“爹马”）误解为装饰华丽的马。古汉文历史文献中将译语汉字转为汉语意义理解者不少，此又一例。

秦汉时期的北疆

一、秦朝逐匈奴与筑长城秦始皇二十六年(前221),统一六国。这时,燕、赵北境地已尽归秦有,但同时匈奴也日益强盛,乘秦与六国连年争战之机向南扩展,突破赵长城,活跃于河套内外之地,成为对秦朝的严重威胁。《史记·秦始皇本纪》载,秦始皇三十二年巡北边,从上郡入,燕人卢生奏《录图书》日:"亡秦者胡也。"乃遣将军蒙恬率兵三十万北击匈奴,略取河南地;次年,"西北斥逐匈奴,自榆中并河以东,属之阴山,以为三十四县,城河上为塞。又使蒙恬渡河,取高阙、

长春真人的《西游记》

此讲稿介绍了长春真人的《西游记》及学术价值,还论述到神话小说《西游记》与全真道有联系。

从三国历史到《三国演义》

《三国演义》是中国古典文学中社会影响最大的历史小说,清代史学大师章学诚评之为"七实三虚",大部分有史实依据。《演义》涵盖了从东汉末豪强混战到西晋灭吴,历时九十多年,各路豪强为占夺地盘,争战不断,全国人口低谷时比东汉末减少60%。以约4400万人生命的代价形成三分局面,说不上正义性属于何方。各方逞勇斗智,奇谋百出,尽显武勇、诡略之极致。富有戏剧性和智慧、人性等教育意味的三国史事人物,在流传过程中不断丰富,特别是宋元时期,市民文化繁盛,"说三分"是最受欢迎的说书节目,进而加上皮影戏、演唱并发展为杂剧,故事更丰满,人物特色更突出。说书的话本经加工成"评话",现存元代至治年间所刊《全相三国志评话》回目与《演义》大体相符,罗贯中当是以此为基础,根据史书并杂采野史资料进行创作。现知《演义》的早期刊本为1494年本,距罗氏在世已约百年,学界对其作者和成书年代尚存歧见。

《水浒传与元末社会》

《水浒传》作者施耐庵生活于元朝后期,这部小说是在南宋以来讲演宋江故事的话本和杂剧基础上创作的。当时元朝统治极腐败,官吏贪残,民生困苦,百姓被迫造反,爆发了红巾军大起义。施耐庵身历其境,小说描写的许多故事情节往往可以和元末真实历史相映照,可见写的虽是北宋末事,却反映了元末的社会现实。

玉山文会与元代的民族文化融合

玉山是元代后期昆山(在今江苏)富豪顾瑛的庄园,他于其中建筑多处亭台楼阁,不时邀请许多名流文士来此会聚宴饮,唱和酬答。他们中有若干位蒙古、唐兀文士,其诗文受到高度赞赏,这说明他们已经成为汉人高级文人圈的一部分,标志着元代多民族间深度的文化融合。

《元史·太祖本纪》(部分)订补

太祖法天启运圣武皇帝,讳铁木真,Temujin,来于蒙古语temur(铁)+名词后缀jin,意为"铁匠"。姓奇渥温氏,蒙古氏族名"乞颜"的音变:Kiyan】Kiya’un】Kiyo’un。见伯希和、韩百诗《圣武亲征录译注》第122页。拉施都丁《史集》(汉译本第一卷第一分册第251—253页)所载传说:往昔蒙古部落在与其他突厥部落争战中遭到屠杀,仅剩二男二女。

李小缘先生与南大元史研究室的建设

每次在幽雅的老校园(原金陵大学)内漫步,都会勾起我对上世纪五十年代八年求学生活(本科四年,研究生四年)的美好回忆。站在北大楼门前的台阶上,可以望见对面的老图书馆,这是老金大许多典雅建筑(东西南北大楼,甲乙丙丁宿舍……)中最令我留恋和感念的一处。如今的南大学生已拥有高大而设备先进的新图书馆,但对我而言,老馆好比花木的苗床,是培育我成长的地方。我一直铭记着给过我诸多帮助的好几位老馆员,最难忘的是馆长李小缘先生——曾带领我畅游书海的老师。大学生时代与李先生的接触,有三件事给我留下极深刻印象。其一,教中国上古史的刘毓璜先生介绍了不少甲骨文、金文的材料,引起我很大兴趣,于是到图书馆想借罗振玉的《殷虚书契考释》和郭沫若的《两周金文辞大系考释》来看。

20世纪的“乾嘉学者”——追怀老学长贾敬颜教授

胡适先生无疑是20世纪中国学术界最杰出代表之一，他在1920年问世的《（水浒传）考证》一开始便自称有点“考据癖”。考据学是乾嘉时代学术的代表性特征，其成果之丰厚足可称为我国学术史上的黄金时代。按乾嘉考据学的标准来衡量，胡适先生在考据方面的成绩却并不特别突出，实际上不能算是他作为学术大师的长项。

元文宗在建康

元文宗以实行"文治"著称,其主要成就有三;设立奎章阁学士院,编撰《经世大典》,将许多汉文经史译成蒙文。他本人汉文化水平在蒙元十三帝中也最突出,见于记载者有多种书法作品,流传有诗作三首。诗作的真实性曾受到质疑,笔者认为虽可能经侍从文臣润色,但无疑均出自元文宗的原创。本文着重论述他被贬谪建康四年(1325-1328)期间的游踪,与江南著名书画家柯九思,儒学教育家程端礼,保宁禅寺名僧古林清茂,玄妙观道士陈宝琳等的交往,及其捐资修建江南名刹钟山太平兴国禅寺的事迹,说明其汉文化具有根基。

劉郁《〔常德〕西使記》校注

元憲宗九年(1259),旭烈兀分地彰德路宣課使常德受命前往西亞覲見領主。歸來後講述其行程以及所見聞旭烈兀西征史事以及西域地理人情,由劉郁記録成《西使記》。筆者試圖對此一重要歷史文獻作進一步全面、細緻的研究,在文本校勘,常德生平及其行程,尤其是旭烈兀西征及其征服木剌夷、哈里發和西亞諸省區的相關人物、史事和地理,給出周詳的注釋,希望能對前賢的相關著作有所補充或訂正。

成吉思汗墓葬所在与蒙古早期历史地理

成吉思汗墓地所在是历史－考古学界长期探究的问题。依据可信的汉、蒙文和波斯文史料，成吉思汗及其继承者（元诸帝）的葬地在不儿罕山（肯特山）南、克鲁伦河上游北的“起辇谷”（即《元朝秘史》所记“古连勒古”），其地当在今蒙古国肯特省曾克尔曼达勒苏木境。1990年代以来，蒙古国和日本的考古学者追寻蒙古古代遗迹收获甚丰，特别是在阿兀拉嘎遗址（认定为成吉思汗大斡耳朵）的发掘中找到可能是“灵庙”的废墟和祭祀遗物，为寻找成吉思汗墓地提供了重要线索。本文利用他们的新考古研究成果，结合文献资料，进一步探讨成吉思汗的出生地和葬地，并追溯早期蒙古－成吉思汗先世在鄂嫩河流域的活动和势力逐步兴盛的过程，以及相关的历史地名方位。

讀高麗李承休《賓王録》——域外元史史料札記之一

至元十年来元的高丽贺进使书状官李承休所着《宾王录》，记载了该使团从高丽王京到达元大都的途程，朝见元世祖和皇后、皇太子的日期、地点以及朝会情况，是研究元史的第一手资料，可用以补充、订正《元史》的多处漏误。特别是对长朝殿朝会、赐宴班序的目击记载，未见於其他史料，从中可以更清楚了解至元朝仪中汉、蒙仪制结合的特点，尤足珍贵。本文拟摘取其中几方面重要内容。结合相关史料进行诠释．以相发明．

行政事业单位加强会计监督策略研究

行政事业单位在我国经济发展过程中发挥着至关重要的作用,也是社会和谐稳定繁荣的基础。加强会计监督工作能够对行政事业单位财务状况实时的了解和跟踪,对行政事业单位的人员和会计行为形成有效的约束和控制,保障会计信息的真实性,有助于单位领导人做出正确的决策,进而避免国有资产的流失和非法利用,确保单位的健康顺利运转。在此背景下,文章论述行政事业单位加强会计监督有利于廉政建设、规范单位内部管理和公共资源利用率的提高的意义,进而分析出所存在会计监督意识淡薄、会计监督机构的独立性不够和监督机制不健全等问题,最后提出针对性的建议,为行政事业单位出言献策。

從“支那”名稱來源諸“新說”談起——關於學術規範與研究方法問題

在人文社会学科领域，学术规范问题近来日益受到学界的关注，原因是在如潮涌般出版的着作和刊物中，学术“失范”的现象越来越严重。记得在一次研究生导师座谈会上，有位理科教授对某些人文社科学者论着之多感到惊异，表示文科学术着作的水平很难评判。我冒昧发言，认为人文社会学科研究成果水平的监定也有明确的标尺，和理科是一样的。