苗族踩花山文化内涵初论

云南苗族的踩花山已有悠久的历史。踩花山的起源有“战争说”、“求子说”等说法。踩花山既体现了苗族同胞对祖先的缅怀,也反映了苗族同胞对生殖繁衍的追求。在新的时代条件下,踩花山已从最初的祭奠祖先或男女交游演变为各族人民相互交往、共同欢乐的节日。

苗族传统婚俗原初民俗意象论析

苗族的传统婚俗中有许多重要仪式,其中的"一路打伞"、"用鸡捉魂"和"回门祭祖"等,是较为典型的几种。其目的在于促进新娘对自己在社会和家庭中的不同角色进行确切认证,以完成婚前角色(少女)到婚后角色(主妇)的转换,以便最终为男方的祖先神灵所庇护,为男方的家庭成员所接纳,从而幸福地度过自己的婚姻生活。

试析苗语广播在传承和弘扬民族文化中的作用

文山州的苗语广播自上世纪七十年代末开播以来,在宣传党和国家的路线方针政策以及本地经济社会发展,传承和弘扬民族文化,正确引导社会舆论,有效抵御境外苗语广播的渗透,维护边境地区的社会政治稳定,树立良好国家形象等方面,发挥了积极作用。在新的形势下,苗语广播要有效应对境外苗语广播的空间挤压和思想文化渗透,必须承担起传承和弘扬民族文化的重任,为推进我州的民族文化建设,维护国家文化安全提供舆论引导。

运用影视技术记录和传承农耕文化简析——以《品读文山》为例

文山广播电视台推出的《品读文山》系列节目,依托本地民族文化资源优势,运用影视记录手段,通过挖掘传统农耕文化的丰富内涵、揭示传统农耕文化的传承价值、再现传统农耕文化的传承方式等办法,对于传统农耕文化资料的记录和保存、对于传统农耕文化的保护和传承都发挥了积极影响,也显示了地方广播电视台的价值。

苗族哭婚习俗探析

婚姻是人类繁衍后代、延续生命的一项重要内容。苗族的哭婚作为一种民族文化的产物,是母权制残余不断反抗父权制的一种遗俗。苗族的哭婚有多种形式,尽管随着社会经济的发展,逐步演变成了一种奇特的习俗,但其深层的文化内涵,还是女人对失去家庭财产感到失落的一种表现。

新课标下小学语文阅读教学谈

阅读教学是小学语文教学的重要组成部分，它是学生、教师、文本之间对话的过程。阅读是学生的个性化行为，应让学生在主动、积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。如何转变教学观念，在新课标理念下的课堂教学中落实语文课程目标，本文做了一些尝试。

花山情

今年的时间才过半,可明年举办花山节的相关准备工作已经开始了。文山的苗族花山节,犹如一朵盛开在祖国西南边疆的艳丽山花,每年都要吸引着数万人的目光,苗族同胞不顾路途遥远,纷纷前来参加,都想置身于欢乐的海洋里,亲自体验这个蕴涵着深厚历史文化的传统节日,如果不竭尽全力办好,就愧对苗族同胞的期望了。

边地生活的真实书写——简评《逢春》杂志

最近,阅读了几期马关县文联主办的《逢春》杂志,欣喜之余,觉得有话想说。作为一本县级文学刊物,每期除了刊发一篇特稿外,都有几篇很有份量的作品,而且不限字数长短,这是非常难得的。这些作品,几乎都是从边疆各族群众的生活当中撷取的一个横断面,并加以提炼加工的结果,是作者们善于观察生活、发现典型和用心书写的见证。下面,笔者以部分作品为例,作简要评述。陈华云的小说《天道村人》和《天报》.

尾巴

大凡生活在偏远山区的中老年人,都对野猪有着深刻的印象和复杂的心情.那些成年的野猪,不仅獠牙突现,锋利无比,而且尾巴末端,光滑异常.大家都说,野猪尾巴上那截光滑的痕迹,是山妖常年用手攥着的结果.