《雷雨》在地方戏曲舞台上的传播——以沪剧、黄梅戏、京剧、眉户剧为例

《雷雨》作为曹禺的经典之作,除了话剧舞台接受与传播外,也先后被沪剧、京剧、黄梅戏、越剧、川剧等20多个地方剧种移植改编,但评论界也只是在新剧演出之时予以评价,而很少持续关注和深入研究。《雷雨》在地方戏曲舞台上的传播在《雷雨》的研究史中是非常重要的一环,值得我们重视和研究。

生存,还是毁灭——曹禺早期剧作中人物死亡命运探析

死亡是人类最大的悲剧与无法逃避的命运,千百年来不同的人对它做着不同的思考。剧作家曹禺通过给予其早期剧作中的人物“死亡”的命运,表现了他对“死亡”的理解与对人类命运的关注。作者通过对周萍、陈白露、仇虎、曾文清等人物“死亡”事实的描述,表达了其深受西方哲学思想影响所具有的悲剧情怀以及对“死亡”意识的探讨。

生态文学和谐自然观 人类共同体——张炜小说《寻找鱼王》生态书写探赜

《寻找鱼王》是张炜专为少年儿童创作的一部作品,具有浓厚的生态思想,既是张炜对人与自然关系的反思,也体现了张炜对儿童精神成长的关注。这部作品的生态内涵主要体现在“返魅”的自然观、“鱼王”身份辨析以及生态人格的塑造三个方面。首先,作者展示了未经现代工业文明侵染的大自然庄重、威严、充满力量的本来面貌,指出人只是大自然的有机组成部分,而非大自然的主宰者;其次,通过“鱼王”身份的变化,指出人有享受自然的权利,但也有保护环境的责任和义务,人类不断扩大权利享有却忽视责任义务是造成生态危机的深层原因;最后,作家提出塑造能正确认识人与自然关系、懂得爱护和保护自然且能落实到实际行动中的生态人格,是应对生态危机的有效途径之一。

浅析新时期甘肃诗歌的陇右文化特征

近年来,学术界关于陇右文化的研究逐步深入,并且取得了很大的成绩,但研究的方向主要集中于对陇右文化的概述、陇右精神特质、历史文化的探讨以及民俗风情的介绍等诸方面,而文学作为陇右文化的重要组成部分,其研究尚不充分,尤其是对反映当下陇右文化精神的现当代文学,更是鲜少。因此,以最能代表甘肃文学成就的甘肃诗歌为对象,从诗歌的语言、意象、思想内涵三方面浅析新时期甘肃诗歌所具有的陇右文化特征,以及所反映的当下陇右人民的精神面貌。最后亦触及目前甘肃诗歌存在的些许不足之处。

《伤逝》的叙事模式及其意蕴

《伤逝》是鲁迅唯一以男女青年恋爱为题材的小说。作者采用将人物经历置于回忆框架中的结构形式,让人物自述悲剧爱情故事,使读者对故事感受真切。文章尝试借鉴叙事学相关知识,分析作品的叙事结构,以主人公的经历为线索,梳理出大小不同的叙事单位级,通过不同的叙事关系,探析造成人物爱情悲剧的深层原因和作者的创作动机。

清代、民国河南禁戏研究——以地方志、报刊为考察中心

清代、民国时期,河南地方志、报刊所载录的禁戏史料,如禁止丧葬演剧、禁止地方小戏演出、禁止夜戏演出、禁止淫戏演出、禁止乡民从事梨园行业等,反映出这一时期河南严苛的戏剧生态,实际上也展现出演剧活动与当时政治、文化等各方面势力的较量。但看似极为严苛的禁戏律令,在这种颇为复杂的环境中并未取得良好的效果。

禳灾演剧与民间信仰——以蝗灾治理为考察中心

禳蝗祭祀演剧作为古代民众巫术禳灾的基本方式之一,虽属非理性行为,但是这种应对灾害灾荒的方式在民众观念中却具有重要的作用。民众以自认为最能够表达虔诚的戏曲艺术作为精神祭品向神灵献祭,从而以期获取护佑而渡过灾荒。也正是这样本质上于救灾无效的行为,却成为民众团结应对灾荒不可缺少的心理抚慰与精神支撑,客观上亦形成演剧献祭酬神这一特殊的灾害民俗,且在长久的演变中固化传承。

“信阳诗歌方阵”:诗人群体、概念生成与区域性价值

当代“信阳诗歌方阵”是中国诗坛上一道独特的风景线。这一群体总体呈老、中、青“三级梯队”式分布,他们立足地域展现时代风貌,为当代诗坛增添了独特的信阳色彩“。信阳诗歌方阵”在学界经历了从概念提出到学术化生成的过程,但总体上研究相对薄弱。因此“,信阳诗歌方阵”对于中原区域文学所体现出的文学价值和文化价值亦处于被遮蔽的状态。追踪“信阳诗歌方阵”的诗人群体的概念生成与创作者的代际更迭,有助于进一步挖掘其价值。

张炜小说创作的魔幻叙事及其价值——以《蘑菇七种》《九月寓言》《刺猬歌》为例

张炜的小说创作因对魔幻世界的描摹和神话传说的化用以及夸张、荒诞手法的运用而呈现出明显的魔幻叙事特征。这一叙事特征的建构由拉美魔幻现实主义的影响和中国本土文化的熏陶共同促成。一方面,魔幻叙事使其作品凸显出独特的思想指向和审美价值,并对当代文学创作具有一定的启示意义;另一方面,作者借此更好地完成了对当下社会和人类生存问题的思考。