推进马克思主义哲学中国化的理论创新——访武汉大学哲学学院陶德麟教授

2018年是马克思诞辰200周年,2020年是恩格斯诞辰200周年和列宁诞辰150周年,纪念马克思主义经典作家的最好的方式就是不断学习继承和丰富发展马克思主义,实现马克思主义中国化。要坚持和发展马克思主义哲学,同样要在马克思主义哲学基本原理指导下研究新问题,特别是中国社会发展中提出的新问题,并把这些问题上升到哲学的高度给以创造性的解释,从而丰富马克思主义哲学。在进入百年未有之大变局的新时代,如何将马克思主义与中国实际相结合又成为当前哲学界关注的重点问题。

陶德麟书法作品

陶德麟,1931年10月31日生于上海，祖籍武汉。1953年毕业于武汉大学经济系，留校研究马克思主义哲学。曾任武汉大学人文社会科学资深教授、武汉大学哲学系主任、副校长、校长现任教育部计会科学委员会委员兼哲学学部召集人、中国让会科学院马克思主义研究院顾问、中国辩证唯物主义研究会顾问等兼职。主要著作有：《辩证唯物主义与历史唯物主义》、《中国当代哲学问题探索》、《哲学的现实与现实的哲学》等。

马克思主义中国化的两个前提性问题

马克思主义中国化的可能性和必要性是研究马克思主义中国化问题的两个前提性、基础性的问题。目前,国内外对这两个问题的认识仍有分歧。本文针对否认马克思主义中国化的可能性和必要性的观点及其论据提出了商榷意见。

关于马克思主义大众化问题

胡锦涛总书记在党的十七大报告中号召“建设学习型政党”，“大力推进理论创新，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化。”党的十七届四中全会决议在谈到执政党建设基本经验时，又指出要“坚持把思想理论建设放在首位，提高全党马克思主义水平”，“不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化”。

在实践中坚持和发展马克思主义

马克思主义诞生150多年来的历史,就是一部各国的马克思主义者和共产党人在实践中坚持和发展马克思主义的历史。这部历史一再地向人们表明,能否在实践中坚持和发展马克思主义,不仅关系到马克思主义本身能否永葆理论生机和活力,而且还关系到无产阶级革命和社会主义建设事业的兴衰成败。党的十一届三中全会以来,邓小平之所以能够创立和建设有中国特色社会主义的伟大理论,从而不仅开拓了马克思主义的新视野,而且引领着中国人民取得了社会主义现代化建设的巨大成就。

缅怀李达老校长——在纪念李达同志重建武汉大学哲学系50周年大会上的讲话

2006年11月,武汉大学隆重举行纪念杰出的马克思主义理论家、教育家李达同志重建哲学系50周年暨怀念李达逝世40周年大会,共500余人出席会议。湖北省委、中宣部、教育部和武汉大学有关领导同志在大会讲话中高度赞扬了李达一生忠于马克思主义信念、追求真理的精神;有关高校哲学院系负责人代表和校友代表发表了对李达同志十分崇敬和深切怀念的讲话。现将其中部分讲话和97岁高龄的著名法学家韩德培教授、93岁高龄的刘绪贻教授数年前在一次怀念李达座谈会上的讲话稿一并编发于后,以飨广大读者。

从马克思的两段话引起的几点看法

本文通过解读马克思在“巴黎手稿”中的两段话,引申出对马克思主义哲学的理解的一系列看法。

略论辩证法与和谐问题

内容简介：有人认为以矛盾为中心概念的唯物辩证法必然导致“斗争哲学”，必须以“和谐哲学”取代“矛盾哲学”，以构建辩证法的“新形态”。本文对此提出以下商榷。一、“斗争哲学”为害甚烈，必须清算，但必须找准要害。“斗争哲学”的根本谬误有三：一是把“斗争“看成“矛盾”双方关系的唯一内容，

马克思主义中国化的新篇章

党的十六大把"三个代表"重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一起确立为党必须长期坚持的指导思想,实现了我们党指导思想上的又一次与时俱进。十六大提出在全党兴起学习贯彻"三个代表"重要思想的新高潮,这是推动党的事业继往开来、与时俱进的重大战略举措,关系党和国家工作的全局,关系中国特色社会主义事业的长远发展,关系中华民族伟大复兴的实现。"三个代表"

《指月》序一

几天前，麻天祥教授以他的《指月——麻天祥随笔初集》见示，并嘱作序。我马上想到孔夫子的话：“君子于其所不知，盖阙如也。”我虽治哲学有年，但于佛学涉猎极少。所知极浅，实在不敢信口开河，对天祥教授的著作妄加评骘。然而翻开书稿，我立即被吸引到了字里行间，不由自主地读下去了。读到大约一半的时候，我蓦然改变了念头，

从建国50年的历程看哲学的作用──兼论三个“标准”的意义及其相互关系

思想路线正确与否是党的事业成败的关键。思想路线的理论基础是哲学。哲学上的失误曾给社会主义事业造成极大损失。以真理标准讨论为起点的哲学上的拔乱反正是挽救国家危局、开创社会主义新时期的转折点。实践标准回答的是认识的真理性问题，生产力标准回答的是实践的合理性问题，两者各有独立意义，不能混为一谈。从真理性的认识出发引出许多不同的实践方案未必都合理，还需要以生产力标准来检验。“三个有利于”标准不是前两个标准之外的另一套标准，也不是两者的复述或迭加，而是两者的综合和发展，体现了真理与价值的统一和实事求是的精髓。弄清三个“标准”的关系是完整准确地理解邓小平理论科学体系的关键。

马克思主义哲学与改革

马克思主义哲学如何为改革服务,这是当前众所关心的课题。我觉得,哲学要更好地为改革服务,我们的哲学工作本身首先需要改革。现在人们都在谈论马克思主义哲学面临着严重的挑战的问题,说马克思主义哲学遇到了困难。我想这主要是指的两方面的情况。一方面是说现代科学和现代实际生活提出了一系列过去没有提出过的问题。

马克思主义中国化成败得失的检验标准

本文结合中国革命、建设的历史,分析指出了检验马克思主义中国化成败得失的标准不是文本标准,而是实践标准,指出把中国特色社会主义理论体系作为马克思主义中国化最新成果,正是依据改革开放30年的实践结果而作出的判断。

马克思主义中国化的两个前提性问题

我国理论界对马克思主义中国化问题的研究已有大量成果,国外也有不少相关论著。然而在一些并非细节的问题上还有不少的不同认识,其中包括对马克思主义中国化的可能性和必要性两大问题的认识。我认为这是前提性的问题,是研究其他问题的基础。我对这些问题也谈过一些想法,现再补充一些意见。

马克思主义哲学中国化研究的方法论问题

马克思主义哲学中国化的研究在国内外都已有许多成果,但研究者的视角和切入点有所不同,观点和结论也有所不同。这些歧异的深层原因是对一系列前提性问题的理解的歧异,以及由此造成的方法论上的歧异。讨论这些歧异,有助于研究的深化。

荆楚文化与文明湖北建设

文化建设是“五位一体”的中国特色社会主义建设事业总体布局的一个重要方面。湖北省委提出的“五个湖北”建设中的“文明湖北”建设是这个战略方针在湖北的具体化。湖北是以灿烂的荆楚文化为源头的文化大省，湖北的文化建设是整个中华民族文化建设极其重要的有机组成部分。湖北对荆楚文化研究的丰硕成果，湖北文化建设的实践成就，都已经对全国做出了重大贡献，产生了深远的影响。我个人对荆楚文化的知识很少，对湖北的实际研究也不多，只谈一点肤浅的感受。

从马克思的两段话引起的几点看法——马克思的本体论思想及其当代意义研讨会发言提纲

对于近年来学界经常引用的《1844年经济学哲学手稿》中的两段话,作者联系上下文,联系马克思大致同一时期的其他著作来加以考察,指出了我们目前理解上所存在的问题。首先,自然与社会要从实践的角度去理解,但是,这并不意味着马克思否认人类出现以前的自然界和人类实践活动所不及的自然界的存在。其次,文章通过对新唯物主义和旧唯物主义以及唯心主义的对比,坚持了马克思的唯物主义的立场。最后,文章批驳了片面强调马克思和恩格斯之间分歧的错误观点。