弗洛伊德论失语症

目的弗洛伊德在1891年对失语症的精辟论断对于今天我们研究各种复杂的失语症现象有着重要的理论指导意义。弗洛伊德批评了早期失语症理论的两种倾向：一种是完全用解剖学来解释失语症，即“大脑定位学说”；另一种完全从心理学标准进行解释，将失语症归为一种功能性常量的改变。在此基础上他提出了对失语症的分类：纯粹的口头失语症(purcly verbal aphasia)，字符不能症(asymbolic aphasia)和不可知的失语症(agnostic aphasia)。这种考虑综合了解剖学和心理学的因素。

为了师生生活的向前向上

“余校长，能不能在六一儿童节那天不留作业？因为这样一封来信，学校所有的孩子就拥有了一个完全放松、属于自己的“六·一”儿童节。

道教与精神分析语言观的比较研究

作为探索人类灵魂的两个重要领域--道教与精神分析,前者在身体与精神的关系上积累了丰富而宝贵的理论和经验,而后者则深入地揭示了人类语言与精神的关系。本文立足于精神分析的语言观,对道教的语言观进行了一定的梳理,并对道教与精神分析语言观的异同进行了比较,指出这种差异性的根源来源于它们对人的不同假设。