安徽红色文化空间建设及其提升路径

地方红色文化是我国红色文化体系的重要组成部分,建设好地方红色文化,是构建中国话语和中国叙事体系的重要一环。安徽拥有丰富的红色文化资源,在红色文化传承中发挥着重要作用。本文总结了安徽红色文化空间建设的概况,分析了建设中存在的问题,探讨了如何利用现有的红色文化资源优化安徽红色文化空间建设,创新传播方式,旨在为构建安徽红色叙事体系、讲好“红色安徽”故事、弘扬安徽革命精神提供参考。

从家书到视频:代际关系中情感的表达及其沟通

代际关系是社会学家关注的重要领域之一,而其中涉及的情感表达和沟通,则是学者关注的焦点。随着社会转型,长期以来依靠家书等文本维系情感的沟通场域逐渐让位于视频空间,而这种沟通方式带来的影响是深远的。文章立足媒介社会学视域,思考不同媒介环境下,代际关系中情感的表达和沟通。研究认为,空间、媒介和行为均会对情感表达和沟通产生影响,即空间修复情感、媒介延续情感、行为再生产情感。

红色文化空间建构及其优化

习近平总书记对传承红色文化一直高度重视,提出“要用心用情用力保护好”红色资源,增强红色文化的“表现力、传播力、影响力”。作为承载红色记忆、建构族群身份、形塑家国认同的重要媒介,红色文化空间不仅承担着文物展览、爱国教育等社会功能,还彰显着凝聚民族精神的文化价值。随着数字化时代的来临,以史料呈现为主的“物质性”生产的传统红色文化空间建构,越来越难以吸引受众,抵达他们心里。知所从来,方明所去。为了更好地赓续红色基因、传承红色文化,该文立足文化记忆视角,探讨红色文化空间建构的优化路径。研究认为,通过氛围铺垫、细节叠加、具身实践等情境生产,将“死”的记忆转变为“活”的记忆,成为未来红色文化传承的重要方向。

“一起打游戏”:城市青少年网络空间新型社交模式探究

网络游戏带来的青少年问题,学界一直忧心忡忡。然而,作为一种全新的社交场域,网络空间正在成为城市青少年社会化的重要媒介。"一起打游戏"不仅是这一模式的符号化呈现,也是一种跨越时空的数字化实践。研究尝试基于时空社会学视域,力图探讨"一起打游戏"这一实时交往模式如何影响城市青少年新型社交方式、关系定位以及意义生产。研究认为,城市青少年游戏社交经历从"玩"到"打"的交往模式演变,再造了城市青少年社交新的距离、场景和连接方式。换言之,"一起打"打破了现实中的"区隔",重塑了青少年群体认同,实现时-空伸延下的交流与交换,为个体化的城市青少年提供了一种新的社会接触和交往方式的可能性。

建构性教学模式在传播学教学中的运用——以动画专业为例

传播学,又称大众传播学,这是一门理论性和时代性很强的课程,在其发源地新闻学院开设尚且需要深厚的社会学等相关人文社科学科知识体系的支撑,作为公共基础课,如何在动画专业深入浅出的讲解这门课,如何让学生了解此课程的实践意义,需要长期的探索和思考。本文即以笔者的教学经验浅析建构性教学模式在动画专业的一些运用。

自媒体传播理论研究进展分析

综述1999年—2009年中国自媒体传播理论研究的历史,通过对CNKI检索建立分类数据库,分析自媒体传播领域学术进展。研究认为,自媒体理论研究可划分为三个阶段:1999年—2003年,自媒体研究的发生期;2004年—2005年,自媒体研究的发展期;2006年—2009年,自媒体研究的繁荣期。文章对各阶段的重要研究成果进行简要分析,希望从中发现自媒体传播理论研究的发展脉络和主要贡献,以利于之后的研究。

智媒时代红色记忆传承的挑战及其消解

中华民族面临“百年未有之大变局”。如何更深入地传播红色文化、重塑红色记忆、建构身份认同、凝聚民族精神、赓续红色血脉,是学者们需要思考的重大课题。研究认为,信息化和全球化引发了传统认知时空转型和红色文化信仰危机,而媒介变革也促使了文化接受主体变迁。智媒时代,红色文化传承面临新的境遇,红色记忆智能化传承成为必然:智能化技术已经成为智媒时代红色记忆传承中的一个重要变量。因此,通过重塑红色记忆空间、智能讲述红色故事、打造人机互动体验等一系列途径,利用智能化再现历史,有助于消解红色记忆传承面临的挑战。

“景观”理论视域中青春电影的反思与超越

半个世纪前居伊·德波提出"景观"社会的概念,然而进入视觉文化时代,这种现象却越来越直观。近几年,以青春为卖点的影片充斥荧屏,以影像形式广泛传播,将"集中的景观"演绎的淋漓尽致。从表面上看,观众似乎获得了集体回忆的快感,获得了更加有用的信息,然而事实上它不仅没有反映事物的本质,反而引发了一系列的社会问题。本文以居伊·德波景观理论为切入点,来分析视觉文化时代下中国青春片的症结,寻求阻止景观入侵的策略。

全媒体时代下新闻标题的制作

在“全媒体时代”，受众已经不再是一个信息被动的接收者，而是一个参与者，而媒体往往成为这些信息交汇的平台。在全媒体时代大环境里，在尊重事实的基础上，具备公文的严肃、严谨又要具备美学效果（形神皆备）因素下，以武昌职业学院为例，探讨“读题时代”下纸质媒体的新闻标题的制作艺术。

中国网络语言在教学中的规范运用

网络语言作为一种新起语言现象,无论是表达形式还是表述内容,与传统统语言都有所不同。中国网络语言是1994年4月中国正式加入Internet之后逐步形成起来的,不到22年的时间,网络语言的研究也是仅仅不到20年的时间,几乎是处于起步阶段。网络语言以其诙谐幽默、新奇风趣、零距离等特点迅速被广大媒体所运用,但问题层出不穷亟待规范。然网络语言具备自身的风趣性和幽默形象性也应与时俱进的运用到教学中去。所以在规范中运用势在必行。

《时代》歪曲中国?——以其53次封面中国为例的实证分析

《时代》(TIME)是美国三大新闻周刊之一,在美国乃至世界均产生较大的影响。本文分析了该周刊自创办至2009年12月31日封面之中国篇,将各个时期的对华报道进行对比,试图找到以该杂志为代表的美国媒体以及美国社会在对华报道上的议题设置、报道态度与立场,以及近年来的新变化。这些变化有助于我们正确认识美国媒体及其涉华报道的态度和方法。

新闻生产研究历史演进与本土化进程

新闻生产研究一直是学界关注的重要议题,尤其在新闻模式转变的新媒体语境下更是如此。文章聚焦新闻生产研究的发轫及演进过程,探讨新闻生产研究中的学科路径,分析其断裂与延续的现状,并对新闻生产的本土化进行了反思和展望。研究认为,新闻生产研究在其历史演进中形成了以新闻生产社会学为主导的三个学科路径。虽然目前的研究容易走向结构功能主义的老路,但是,新闻生产个案研究越来越受到重视,经济、文化和技术研究视角受到更多关注且新闻生产本土化研究逐渐向本土研究发展,这些研究趋势值得我们期待。

惯习,场域?——中国喜剧片集体困局的反思

运用布迪厄实践理论框架中两个最重要的概念——“惯习”与“场域”,探索喜剧“关注方式”的过程,思考文化社会学视域下中国喜剧片困局的原因。分析认为,中国喜剧片的症结不仅在于中国传统审美偏向惯习,也是中国喜剧片场域内创作者能力不足、与现实脱节以及社会环境等场域间各因素共同作用的结果。

中国动画如何使传统文化可见可达可感——基于费斯克传播符号学视角

中国动画历经百年发展,经历了“中国学派”的辉煌时期,也曾陷入文化入侵的困境,失去了动画的本土化特色,难以突破创新。本文从费斯克传播符号学视角出发,立足其符号意义的“现实实体”“文化表意”和“意识形态”三个层次,总结优秀动画的成功经验,为中国动画实现传统文化的可见可达可感提供新的认识视角和实现路径。