陶行知教育名篇——创造的儿童教育

创造的儿童教育,不是说教育可以创造儿童,儿童的创造力是千千万万祖先,至少经过50万年与环境适应斗争,所获得而传下来之才能、之精华,发挥或阻碍,加强或削弱,培养或摧残这创造力的是环境.教育是要在儿童自身的基础上,过滤并运用环境的影响,以培养加强发挥这创造力,使他长得更有力量,以贡献于民族与人类.教育不能创造什么,但他能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作.

陶行知语录

生活教育除本身是武器外,并是一种粗茶淡饭,使人吃了能生长一种力量,去为民族解放、人类解放事业而战斗。目前我国是处在一个非常严重时期,要渡过这个难关就要动员一切力量,生活教育社应为贡献出自己的一切力量而努力。生活教育是有而一向未曾公开的朋友,一个是贫穷,一个是患难。十五年来的生活教育社同人是忍受了一切困苦与阻难,但是为了生活教育事业的推行,都能为生活教育事业而牺牲。

陶行知语录

什么是教学做合一?教学做合一是生活现象之说明,即是教育现象之说明。在生活里,对事来说是做,对己之长进说是学,对人之影响说是教。教学做只是一种生活之三方面,而不是三个各不相谋的过程。同时,教学做合一是生活法,也就是教育法。它的涵义是:教的方法根据学的方法,学的方法根据做的方法,事怎样做便怎样学,怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。

中国女子教育之既往与将来（陶行知先生在神州女学校演讲）

今天是中国女子教育很重要的一个纪念日，在前清光绪三三年正月二十四日，合阳历一九0七年的今天三月八日，中国女子在学制上，方始占得一个地位，所以可算是很大的纪念。中国有女子教育已经有七八十年，（在西历一八四四年）第一个女校开在宁波，是英国人耶稣教徒创办的。

陶行知先生论儿童和儿童教育

儿童学者告诉我们，凡人生所需要之重要习惯、倾向、态度多半可以在六岁以前培养成功。换句话说，六岁以前是人格陶冶最重要的时期。

陶行知语录

教育者不是造神,不是造石像,不是造爱人。他们所创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神,是我们的石像,是我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐,是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些,先生创造学生,学生也创造先生,学生先生合作而创造出值得彼此崇拜的活人。倘若创造出丑恶的活人,不但是所塑之像失败,亦是合作塑像者之失败。

陶行知先生书信轶稿

这两幅照片,是陶行知先生给中华书局写的信,还没有收入已出版的《陶行知全集》。

陶行知语录

培养人生与共和国国民必不可少之精神态度。——湘版《陶行知全集》第1卷第361页用生活教育之原理与方法,培养男童中之优秀儿童,使成为抗战建国之人才。——《陶行知全集》第3卷第317页扫地抹桌,是养成扫除肮脏的习惯。我们还可以把扫地抹桌的魄力。推出去扫除全国的、全世界上的、一切的肮脏东西!——《陶行知全集》第2卷。

《陶行知教育文集》

出版:四川教育出版社陶行知是一位集大众诗人、大众教育家和社会学家于一身的行动理论家。他随着西学东渐的大潮,以民主、创造以求共各,进而为探索、推进中国现代化乃至全球现代化奋斗终生。1923年,他在给妹妹陶文渼的信中讲到他们共同肩负的使命:"这使命就是运用我们全副精神,来挽回国家厄运,并创造一个可以安居乐业的社会交与后代。这是我们对于千万年来祖宗先烈的责任,也是我们对于亿万年后子子孙孙的责任。"他躬亲实践,终生不渝。

陶行知教育名篇——儿童科学教育

再说我们提倡科学教育该怎样的来干呢？我们的教育向来有许多错误,小时读书便成了小书呆子,做教师时便成了大书呆子,因此我们中国没有什么科学,没有什么爱迪生的产生.不但是中等教育完全是洋八股,就是小学也成了小书呆子的制造场.我们提倡科学,就是要提倡玩把戏,提倡玩科学的把戏,科学的小孩子是从玩科学的把戏中产生出来的.

陶行知论师德——《陶行知文集》节选四则

我们的信条《我们的信条》虽是我用笔写的,但不是我创的。我参加诸位先生在学校里的实际工作,心里不由积起了好多印象,积起来共有十八项,我就依着次序编成这套信条。所以这是诸位先生自己原来的信条,早已接受实行。今日只是大家共同温习一遍,并下定决心,终身奉行,始终如一。我们从事乡村教育的同志,要把我们整个的心献给我们三万万四千万的农民。我们要向着农民＂烧心香＂。我们心里要充满那农民的甘苦。我们要常常念着农民的痛苦,

生活教育运动十三周年纪念告同志书

我所敬爱的同志们:从十二周年纪念到现在,有几件比较重要的事,想先向各位报告:(一)晓庄研究所已经建立起来,而且已有好几个研究报告,印成学术研究专刊以与教育及科学界人士交换意见。(二)育才学校已于去年七月二十日开学。现已成立音乐组、戏剧组、文学组、社会科学组、绘画组、自然科学组。工艺组及农艺组,希望于今年下半年成立。现在已选拔到校之学生有一百二十余名,要陆续增加到五百名。全校教育以集体生活为基础并努力使抗战教育与建国教育合一起来。

生活教育的创立与成长

一、晓庄师范之成长“生活教育”第一次的发现,是民国七年在南京高等师范演讲。中国的教育太重书本,和生活没有联系。教育不通过生活是没有用的,需要生活的教育,用生活来教育,为生活而教育。为生活需要而办教育,教育与生活是分不开的。我们应以前进的生活提高落后的生活,以合理的生活提高不合理的生活,以有计划的生活,克服无秩序的生活。民国八年是生活教育思想上的萌芽。民国十五年,有五六个教师下了决心,丢掉了传统教育下乡去。民国十六年三月十五日在南京的一角,才出现生活教育的具体机构——晓庄师范,也就是生活教育从理论到实践开始的一天。

教育的新生

我们要想寻得教育之动向,首先就要认识传统教育与生活教育之对立。一方面是生活教育向传统教育进攻;又一方面是传统教育向生活教育应战。在这空前的战场上的、缓冲的、时左时右的是改良教育。教育的动向就在这战场的前线上去找。传统教育者是为办教育而办教育,教育与生活分离。改良一下,我们就遇着“教育生活化”和“教育即生活”的口号。

解放儿童的创造力

教育要在儿童自身的基础上,过滤并运用环境的影响,以培养加强发挥这创造力,使他长得更有力量,以贡献于民族与人类。教育不能创造什么,但他能启发解放儿童创造力以从事创造之工作。我们要进一步把儿童的创造力解放出来。解放小孩子的头脑。儿童的创造力被固有的迷信、成见、曲解、幻想层层包缠了起来。我们要发展儿童的创造力,先要把儿童的头脑从迷信、成见、曲解、幻想中解放出来。

生活教育目前的任务

这几天在桂林的同志们,得有机会,聚在一块,检讨生活教育之理论与实践,各人都有一些收获。我从前为一位朋友题过三句话:检讨过去,把握现在,创造将来。我们为什么要检讨,把握?一切都为创造。我们要常常检讨,紧紧把握,天天创造,积小创造而为大创造。