《<黑格尔法哲学批判>导言》的二重审视

《<黑格尔法哲学批判>导言》作为马克思早期著作,见证并标志着马克思思想的重大转变。解蔽与超越是《<黑格尔法哲学批判>导言》的逻辑主线。《<黑格尔法哲学批判>导言》就宗教批判起笔,将瞩目点从对“天国幻想”的批判转向对“异化人间”的揭露,以对“天国幻想”的清算和“异化人间”的披露实现了对资本主义的解蔽,并在解蔽的基础上进行超越,即在对黑格尔法哲学的考量与研判的基础上,以理论与实践的双向驳正寻找到了人类解放的现实路径和踏上现实路径、肩负实现彻底解放重任的现实力量,为彻底的人类解放事业指引道路。

慈善教育:慈善文化传播的一个核心议题

在中国社会转型的时空背景下,慈善场域也迎来了从传统慈善文化向现代慈善文化转轨的挑战。纷繁复杂的慈善生态构成了慈善教育的出场语境。慈善教育以培育社会成员理性慈善精神、提升公民慈善素养为根本旨归。作为慈善文化的构成内容和表现形式,慈善教育以其特有的教育实践形式肩负起了慈善文化传播的重任,成为了慈善文化传播的核心议题,从本体论、环体论、载体论三重维度对于慈善文化传播效度提供了有力保障。

树下的童年

我是在门前的歪脖子树下长大的。童年的门前长着一棵歪脖子树，它没有高大伟岸的身姿，却足称得上粗壮苍劲，它把根深深扎入地下，枝干直挺挺地向右伸斜，像是要捅破右边的天。它干巴巴、土褐色的树皮上布满了大小不一的树洞，带着通身的丑陋活在人们的漠视里。然而正是这棵树，承载了我整个童年的美好。儿时最纯最深的记忆是在夏季，在那些蝉鸣的日子里，我总会与伙伴相约树下进行属于我们的“狩猎”。