唢呐家族的几种吹管乐器与吹奏艺术

唢呐在各个不同的文化区域,必然要适应当地的艺术土壤,当地的音乐资源以及人们的欣赏习惯,促使唢呐的地方化,同样,唢呐的地方化也是唢呐艺人们对唢呐的再度发明与创造,民间艺术家们为最大限度迎合广大人民群众的需求,不断地发展完善以唢呐为主的民间吹管乐的大家族。这些民间吹管乐器在安徽民间,在唢呐演奏者和人民大众之间已经形成完整的吹奏体系和听觉习惯,在安徽民间唢呐班已经成为不可或缺的吹奏乐器和演奏形式,几种乐器吹奏音乐风格的多样化,相比作曲家创作纯粹的唢呐曲在民间更为人民大众所喜爱。

文艺与宗教关系的几个问题

宗教是人类文化现象之一。马克思曾把宗教看作是人类头脑把握世界的一种方式,这说明在宗教的产生与发展的历程中,反映着人类精神对外在世界的异常复杂关系,可以构成对人类文化精神本质的某种说明,而在人类思维史上这种说明并非是完全没有意义的。在宗教的发展过程中,从形态上我们可以看到:原始宗教、中世纪的道德宗教和十九世纪末出现于自然科学中的宇宙宗教。这三种宗教形态的存在方式,可以归结为两种,一是以主体感觉(宗教观念、态度和情感)的方式存在;二是以教义(信条、规范)、教会(社会关系实体)的形式存在;而“

文艺的文化基础与文化渗透

文化是人类的创造对象与历史实践的结果。它作为人的力量性表现,标志着人类文明的尺度,因此,社会作为人类通过劳动在大自然中开辟出来的存在空间。

天道酬勤——记青岛市市南区法院院长梁作民

梁作民,1954年生人,个头不高,鼻梁上架着一副深度近视眼镜,一派文弱书生的样子,但文体活动却样样精通。他1972年入伍,1982年转业到青岛市南区人民法院,历任书记员、经济庭庭长、副院长,1996年任院长,先后荣立三等功、二等功,并被青岛市委、市政府记大功一次,1996年被评为青岛市政法系统专业技术拔尖人才。

青岛市南区法院成立知识产权审判庭

7月9日,青岛市南区法院召开新闻发布会,宣告知识产权审判庭正式成立。

艺术鉴赏中的趋同与对峙的根源

艺术鉴赏中的趋同与对峙的根源隋景山审美意识活动的显现状态，莫过于艺术鉴赏中在欣赏趣味上表现出的趋同性与对峙性。所谓趋同性，就是众多不同的欣赏主体对某一特定的艺术作品对象或某一艺术种类，取得大体一致的认同，这其中当然也包含某些个别方面的对峙；而对峙性也...

安徽民间唢呐流派及演奏特点

安徽民间唢呐已形成了以隋兰魁、刘凤鸣、张连升为中心的民间流派。隋兰魁的“吐、捂、遮、攥”①是把攥子吹奏方法的总结;刘凤鸣的“挛、顶、借、带”是演奏上的突破;而张连升的“吞、轧、揉、颤”则高昂粗犷,对比鲜明,音乐酣畅淋漓。

《凡字调》在安徽民间唢呐流派的吹奏艺术

《凡字调》“老梗”谱是民间艺人即兴演奏唢呐的基础。文章主要论述安徽三个不同风格的唢呐流派即兴吹奏技巧的发展衍变,以及《凡字调》“老梗”谱在唢呐即兴吹奏过程中的重要性。以求说明《凡字调》为民间唢呐前辈们所提供的即兴吹奏的“创作”空间,并肯定民间唢呐前辈们为《凡字调》所赋予的新的生命力、音乐内涵和音乐美感。

如何欣赏民间吹打乐--参加“2017第二届唢呐学术研讨会暨全国唢呐展演”有感

民间吹打音乐好听在哪里?听众和环境以及吹奏的乐曲在"天时、地利、人和"条件具备,艺人通过对听众无言需求的理解,利用自己加花变奏、即兴发挥的能力,使得听众感到非常好听、过瘾,同时也报以热烈的掌声、欢呼声。这是吹奏者的一种能力,也是吹奏者一种更高的追求,这种音乐最能表达他们共同的思想情感,形成了完整完美的生活自然结构场景。本文立足于继承传统民间吹打乐,有意于推崇吹打乐的"室内化、城市化",并在历代民间唢呐艺人成果的基础上,结合教学使其继承并发扬光大,以期造就更多对唢呐音乐有情感的广大群体。