近代四川城乡关系析论

在近代的四川地区 ,发达的农业和富饶的乡村经济促进了城市的重建和发展。近代以后 ,城市在城乡对立关系中逐渐占据了统治地位 ,开始了城市统治乡村的时期。城市带动乡村一同发展 ,但由于四川城市的发展十分缓慢 ,城市对农村的带动效应十分有限 ;与此同时 ,由于四川地区农村自然经济解体水平的低下及农村经济的萧条 ,使乡村日益成为城市发展的桎梏 ,阻碍着城市的进一步发展。近代四川城乡之间的这种非良性互动关系 ,成为这一区域发展严重滞后的主要原因之一。

独辟蹊径的西南对外开放史

张莉红同志获得国家哲学社会科学青年基金资助后，经过数年辛勤劳动，完成了这部区域经济社会史新著：《在闭塞中崛起——两千年来西南对外开放与经济社会变迁蠡测》（电子科技大学出版社１９９９年１月出版）。这部新著对包括四川、云南、贵州和西藏在内的西南地区古、近...

成都府南河整治精神简论

府南河整治工程是成都市20世纪最大的一项城市改造建设和环保工程。这一历时五年基本就绪的工程体现了“天人合一”的传统文化精华,蕴含了成都治水历史上从未有过的强调可持续发展和综合治理的现代化精神。 成都人民在府南河整治工程中所表现出来的参与性,以及在实践中发扬民族文化的优良传统和吸收世界新的理论成果而开创的“成都精神”,应当高度肯定并进一步弘扬。

四川保路运动简论

在今成都市人民公园西北角上,有一座“辛亥秋保路死事纪念碑”屹立在绿树上丛中。这座纪念碑是1913年由川汉铁路公司决定修建,1915年竣工的。(图见封底)人们之所以建立它并保存至今成为国家重点保护文物,是因为它记录了中国近代历史上的一件大事——四川保路运动和保路同志军起义。它是四川人民反帝反封建的历史丰碑,也是四川人民的爱国精神和革命传统的象征。它时刻在向人们呼喊:发扬优秀传统,努力振兴中华。

纪念四川省文史研究馆成立五十周年

1952年12月15日，经四川省人民政府批准，四川省文史研究馆宣告成立，至今已有50年的历史。这50年，是四川省文史研究馆取得丰硕成果的50年。文史研究馆是一个具有统战性、荣誉性的文史研究事业单位。它是在新中国成立初期为安排部分有文史专长。

民族文化与民族觉醒

民族文化与民族觉醒四川大学教授隗瀛涛展开中国近代历史的画卷，我们即可发现一种引人深思的互动现象：民族觉醒必然牵动民族文化的繁荣；民族文化的发展又是民族觉醒的先导和标志。从而促使人们在谈民族文化问题时，不得不与民族的觉醒相联系，并且把发展民族文化提到民...

承前启后继往开来的力作——读《重庆通史》

新年之际,喜读周勇教授主编的《重庆通史》,在高兴与振奋的同时,谨向重庆市地方史研究会的领导和学者们致以热烈的祝贺和深切的敬意。《重庆通史》是一部份量重,质量高的学术著作,难能可贵。底气充足,此难能可贵者一也。随着中国区域史研究蓬勃开展,学术界对重庆史的研究有浓厚的兴趣,倾注了大量心血,产生了大量研究成果。1978—1998年间出版的有关重庆历史的著作就达701部,发表的论文、资料达8042篇。

从文化转形谈中介论──关于巴蜀文化转形的研究实例

中介论既是认识论又是方法论。运用中介论的观点和方法，不但可以成功地解决许多哲学问题、经济问题以及自然科学领域内的各种认识问题①，而且还可以作为历史学、考古学以及人类学的一种解释系统，为我们更科学地解释人类的过去提供理论和方法论钥匙。本文试从文化转形的...

反对资产阶级自由化,进一步繁荣和发展社会科学——成都地区社会科学界部分同志在本刊编辑部召开的座谈会上的发言摘要

刘茂才(四川省社会科学院院长、副教授): 坚持四项基本原则,旗帜鲜明地反对资产阶级自由化,不仅是进一步巩固和发展安定团结的政治局面,坚持党的十一届三中全会以来的路线、方针的需要,而且是繁荣社会科学,建设有中国特色的社会主义现代化的需要。在如何对待这一重大原则问题上,我认为,一是要充分认识只有在四项基本原则的指导下,才能保证社会科学研究有明确的指导思想和正确的方向,这是繁荣社会科学的前提;二是要充分认识认真学习马克思主义经典著作的重要性和迫切性,特别是从事马克思主义理论研究和理论宣传的同志,更要提倡认真读书,这样才有可能完整地、准确地了解马克思主义的科学体系,掌握马克思主义的基本原理,这不仅是批判资产阶级自由化的需要,也是丰富和发展马克思主义的需要;三是要充分认识到。

从喻培伦家书看中国资产阶级革命派的经济倾向

1980年秋,访黄花岗烈士喻培伦的弟媳,同盟会员、河口起义参加者喻培棣的夫人马聪慧先生,求教辛亥革命史事。蒙其子喻钟珏同志出示喻培伦家书及喻培棣撰《追赠大将军喻公培伦年谱》。现存喻培伦家书三十九封,时间从1907年至1911年黄花岗起义前夕。其中有喻培伦兄弟在日本留学情况报告,有他们进行革命活动的隐约吐露。当年爱国志士忧国忧民,挽救民族危亡,振兴中华的决心跃然纸上。《家书》以大量文字表达了喻培伦和当时在日本的同盟会会员吴玉章等人发展中国实业的理想与活动。本文拟就《家书》的这部分内容试作剖析,从一个侧面看一看当时中国资产阶级革命派的经济倾向和喻培伦等革命志士为之献身的辛亥革命性质。

论四川辛亥革命的社会历史背景(下)

四、近代社团——呼唤近代变革的社会群体 社会的近代化发展有一个重要的特征,即人们逐渐走向社会,以群体利益的团体关系去代替以血缘或感情为基础的关系。社团的出现,表示了社会向近代化演进。 四川近代社团的出现是戊戌时期。在变法思潮的冲击下,为探求社会变革的道路,一批知识分子具有了一定的群体意识,进而需要在组织上联合起来,以实现共同的政治理想。其中最有影响的社团就是1898年宋育仁等在成都建立的“蜀学会”。

《四川》杂志的反帝爱国思想

《四川》杂志,是四川留学日本的革命学生于一九○七年在东京创办的革命刊物(注1)。由同盟会会员吴玉章主持,以雷铁崖、邓絜等为主要编辑和撰稿人。这个杂志是中国资产阶级革命派的一个重要輿论阵地。“它对外坚决反对帝国主义,对内坚决反对清朝反动统治,主张革命。所以它一出世,即受到人们热烈的欢迎,销路很广,每期出版后不久都又再版发行。”(吴玉章:《重印的话》,《四川》1961年影印版第一号)在当时的中国,“要算是最进步和最革命的刊物之一”。(吴玉章:《辛亥革命》,第95页)正因为这样,它引起了帝国主义和清王朝的极端仇恨,必欲置之死地而后快。

《盐塑造的城市》·序

按城市的性质和职能,可以把城市分为两个基本类型:综合性城市和专业化城市。中国古代大多是以行政中心为主的综合性城市,到明清时期,专业化城镇才大量出现,如丝织业的盛泽、震泽;棉纺织业的松江、南翔;制糖业的东莞,罗定等。近代专业化城镇进一步发展,出现了一批工业城市。由于生产的集中,各门类生产中形成了一批全国规模最大的专业化城市,分别称作钢都、煤都、瓷都、锡都和盐都等,成为具有代表性的城镇典型,各具特色,又有共通的一面。所以选取这些有代表性的典型城镇进行个案分析,不仅能了解一座城市的历史特点,而且对探讨近代以来中国城市的发展规律有重要意义。