关于文学、美学理论问题的再思考——王元骧先生访谈录

访谈时间:2023年5月至12月访谈形式:以书信往来的方式完成访谈,访谈录由此整理而成。王元骧先生已对这份访谈录进行了审阅、补充和校订。积极构建中国特色哲学社会科学,这是目前中国学界业已形成的一个重要共识。

中国少数民族服饰的美学研究:现状、问题与出路

三十多年来中国少数民族服饰的美学研究在三个方面取得了进展:古代服饰文献的整理与阐释;各种民族服饰的审美价值、审美特征以及审美意识的研究;各种理论视角的探索性运用。但是其中存在的问题不容忽视:研究对象仅限于人口较多的少数民族的服饰,研究方法缺乏实证精神,研究队伍的水平亟待提升。解决这些问题的有效出路是:选择研究对象应注重横向拓展,观照每个少数民族的服饰审美文化;应重视个案研究,借鉴人类学的研究方法提升实证分析的力度并且运用和构建适用于研究少数民族服饰审美文化的理论视角;国家社科基金可给予适当的扶持,从而吸引高水平的学者参与少数民族服饰审美文化的研究。

反思当代中国的现实主义题材电影——《江湖儿女》讨论会实录

本文是一场讨论会的实录。与会者围绕中国电影导演贾樟柯的最新作品《江湖儿女》的叙事特征、情节、主题以及导演的艺术追求等进行了细致、深入的讨论。讨论的内容可以概括为三点:审美人类学的方法有助于认识当代艺术以及当代人的情感结构;《江湖儿女》与《三峡好人》之间具有互文关系,前者塑造的中国妇女形象具有一定的独特性,这是影片的创新之处;导演通过现实主义的艺术手法展现了'义'在不同时代的变迁,怀念过去和反思现实构成了这部电影的主旨。

论周边民族对维西傈僳族服饰时尚潮流的影响

目前云南维西地区仍然保留着比较完整的傈僳族服饰审美文化,以该地区为个案并且用审美人类学的方法对其进行考察之后发现:傈僳族的服饰时尚潮流深受周围各民族的服饰审美意识所影响,长期以来在服饰审美意识方面他们主动地同周围的民族进行交流互鉴,借鉴的程度随着该民族经济实力的提升而呈现出差异性。

个人乌托邦:关于中国现代悲剧观念的讨论——电影《地久天长》讨论纪要

时间:2019年12月5日,上午10:00—12:00地点:浙江大学传媒与国际文化学院"鸽子吧"王杰:我曾经在文章中写过"中国当代文学的悲剧性"这样的概念,文章发出来以后这个词被编辑改掉了,因为在中国悲剧问题是个敏感的领域。在"文革"前曾经发生过一个很重要的争论:社会主义有没有悲剧?如果从本本主义出发,很容易得出结论:社会主义是没有悲剧的,因为生产方式和谐了.

批判西方古典美学中的感官歧视主义

西方古典美学家认为美感不包括触觉、味觉、嗅觉方面的愉悦感,甚至用知识论来鄙视这些愉悦感,这种观念可以概括为'感官歧视主义'。当代中西方的大多数美学研究者仍然信奉这种观念。然而通过重新审视,可以得出它是西方古典美学中的偏见之一。批判这一观念时,马克思、尼采、维特根斯坦、杜威等人的思想能够提供重要的理论资源。不同民族的各种审美经验以及当代神经科学的研究成果也表明,感官歧视主义是一种不合理的美学观念。在新的历史条件下,中国的美学研究者需要从这种陈旧的美学观念中摆脱出来。

绘画、文学、电影等艺术作品的当代阐释——“当代中国艺术批评:理论建构的可能性”学术研讨会综述

2019年1月6日,浙江大学当代马克思主义美学研究中心、浙江省美学学会、《马克思主义美学研究》编辑部在浙江大学西溪校区共同主办了以"当代中国艺术批评:理论建构的可能性"为主题的学术研讨会。众多专家学者重点围绕当代中国画家柴祖舜的心象绘画、中西文学艺术批评观、当代中国的地方艺术、当代艺术批评的多元视角等具体内容展开讨论。会议阐释了当代中国艺术及艺术批评的学术价值和现实意义;深入阐述了柴祖舜绘画作品的外在形式以及内在精神;提出了中西文论中的悲剧观念的新看法;罗斯金等西方文艺理论家的思想得到关注;高度重视审美人类学、神经美学等研究方法及其有效性。

野天鹅的歌唱——电影《南方车站的聚会》座谈纪要

时间:2020年1月14日地点:浙江大学传媒与国际文化学院"鸽子吧"周晓燕(盐城工学院人文学院教授):今天,我们讨论的电影是《南方车站的聚会》(以下简称《南方车站》),2019年底上映,这部电影的内容、风格、表现手法等等都值得讨论,王杰老师也很关注这部电影。《南方车站》的导演刁亦男,也拍摄了《白日焰火》(2014年),我也注意到,一些评论往往把《南方车站》与《白日焰火》进行对比。