“资本论”历史典据注释(初稿)(续四四)

“独占公司”(路德)(952) 马克思在这里所说的路德的“独占公司”(“Societies Monopolia”),系出自马丁·路德在德国农民战争前夜1524年所写的“论商业和高利贷”一文。马丁·路德在16世纪的宗教改革运动中,是城市居民中的中等阶级(商人、行东和一部分下层贵族和王公)的代表。然而,他对待商业和高利贷却仍然站在中世纪教会的立场上。这正像马克思所指出的,“

“資本論”历史典据(初稿)(续四五)

资本论第一卷历史典据注釋已經續完。第二,三卷的历史典据注释卽將出版單行本,不再續刊了。

“资本论”历史典据注释(初稿)[续三九]

苏格兰高地的克尔特人(921) 克尔特人(Celts)是欧洲古代的一个部族,其主体分布甚广,远至西班牙和小亚西亚。在公元前700年以后不久,第一批克尔特人、即高特尔部侵入英国。约两世纪以后,有不列颠部(Briton)继之而来。英国至今犹称为不列颠,就是由第二批克尔特人移居而得名的。于公元前100年左右第三批侵入英国的克尔特人是北高盧的比尔格部。克尔特人侵入英国后,大多居住在英国的南部和西南部地区,即所谓苏格兰高地。

“资本论”历史典据注释(初稿)

中世纪光辉的顶点,主权城市的保持(905) 在欧洲的封建主义社会时期,由于生产力的发展,手工业脱离了农业,所以从11世纪起,便形成了城市。在封建制度下,城市的中心人物是手工业者和商人。城市也收留一部分从封建主那里逃跑出来的农奴,这些农奴也从事手工业或商业。当时城市居民向封建主或农民(其中也包括农奴)进行买卖,也对封建主或农民贷放高利贷。但是,城市居民却仍受着封建主的统治。最初,封建制度下的城市是在封建主的领地上建立起来的,它是封建主的财产。

“资本論”歷史典据註释(初稿)[续三七]

16世纪的宗教革新(911) 16世纪的宗教革新是西欧封建社会各阶级反对天主教会和罗马教皇权力的斗争,当然,在这个斗争中,各个阶级所追求的目的是各不相同的。宗派教革新首先在16世纪初爆发于德国,后来影响到西欧其余各国。英国的宗教革新是在16世纪30年代开始的。这方面的一个最重要步骤就是亨利八世在1534年颁布的“至尊法令”。根据这一法令:英国教会与罗马教会完全分离,英王成为英国教会的首领。但这一法令仍宣布保留天主教的礼拜仪式、主教和神父。

“资本论”历史典据注释(初稿)(续四二)

乔佛洛伊·聖·希拉伊尔(942) 艾蒂因·乔佛洛伊·圣·希拉伊尔(EtienneGooffroy Saint-Hilaire,1772—1844),法国的动物学家和生物学家。他早年在巴黎求学,并与勃立逊相识,后者唤起了他对于自然科学的兴趣,在1793年,他被提名为巴黎新建的自然历史博物馆的脊椎动物学教授。1798年,他成为科学委员会的委员,并伴随波纳巴去埃及;他在埃及收集许多有价值的自然历史标本带回法国。1808年,他被拿破仑遣派至葡萄牙,在那个国家里,他也获得了许多生物学标本。当他回国后(即1809年),即被任命为巴黎科学部门的动物学教授。他的许多重要著作,都是在这个时期到他逝世时出版的。圣·希拉伊尔的重要著作有:“哲学的解剖”

资本论”历史典据注释(初稿)[续四○]

在英格蘭,惩治浪人的血腥立法是开始于亨利七世时代(925) 馬克思在这里所說的,系指亨利七世政府在1495年頒布的法律。英国資产阶級貴族实行了圈地运动以后,无数破产的和被掠夺的农民就变成了一无所有的穷人,他們挤滿英国的城市、乡村和大道。他們没有生活資料,只得乞討度日。飢餓的人群随时准备起义,或随时准备与任何反抗王朝的人們結合在一起。这对当时英国的都鐸王朝来說,乃是一股巨大的危險势力,所以都鐸王朝一直与这些飢餓的人群作斗爭,頒布了对付这些被剝夺者的彻头彻尾的血腥立法。英国为了惩治被剝夺者而頒布的法律,开始于亨利七世(1457—1509,执政为1485—1509)

“资本论”历史典据注释(初稿)[续三八]

鞑靼的波利斯·果都诺夫敕令及其对俄国农民的影响(914) 波利斯·费多洛维奇·果都诺夫(1551—1605)原是俄国沙皇费多尔·伊凡诺维奇在位时期(1584—1598)的执政大臣,但非出身于很早的俄罗斯显贵。在费多尔·伊凡诺维奇死后,波利斯·果都诺夫利用了贵族和商人的支持取得了王位(1598—1605)。

“资本论”历史典据注释(初稿)[续三六]

把耕地轉化为牧羊场(907) 临近16世纪末叶,羊毛貿易在英国对外貿易中占有重要的地位。在相当長的时期內,羊毛一直是英国最主要的輸出品。英国的羊毛主要是运至佛蘭德,在那里織成呢绒。起先英国出售羊毛的,虽然也有很多封建地主,但占主要地位的則为教会寺院。在15世紀末,由于地理大发現,使得佛蘭德的呢絨手工工場突然空前增長。后来,英国本土的呢絨业也大規模地发展起来了。这种情形,都引起对羊毛需求的急剧增大、引起羊毛价格的猛烈上漲。当时,飼养大群綿羊便变成极其有利可圖的事情了。

“资本论”历史典据注释(初稿)[续四三]

那种商战,是以尼德蘭对西班牙的叛乱开始,……(949) 马克思在这里所说的,系指1579年尼德蘭脱离西班牙而独立的斗争。从这时开始,欧洲各个国家在世界各地展开了激烈的商业竞争和掠夺殖民地的斗争。

“资本论”历史典据註释(初稿)(续三五)

英国被諾曼人征服以后的土地制度(907) 諾曼人系北日耳曼部族(按照原文的字义,諾曼人就是“北方人”的意思),他們分为三大支:丹麦人、瑞典人和挪威人。公元8世紀末至11紀,諾曼人曾侵入欧洲各国。諾曼人勇敢善战,长于航海,在他們的一些头目(称为viking)的率領下,經过欧洲南部,到达过拜占庭和西班牙,經过海洋,还到过冰岛和格陵蘭。1066年,諾曼底公爵威廉率領了他的骑士軍侵占了英国。英国在被諾曼人征服以前,原为盎格魯薩克遜人所占領。盎格魯薩克遜人統治了数百年。

“资本论”历史典据注释(初稿)[续四一]

查卜礼(938) 伊萨·雷·格·列·查卜礼(Issac Rene Gui Le Chapelier,1754——1794),法国资产阶级政治活动家。他拥有很多财产。为了保持自己的财产,他向1789年的革命递送秋波。在大资产阶级执政时期,他任制宪会议的代表。原来法国在革命以前,工人的罢工和结社是被严加禁止的。1789年革命爆发后,工人取得了某些集会结社的权利。1790年,巴黎工人举行了为提高工资的罢工斗争。当时法国的物价日益高涨,然而工人的工资却保持在极其低下的水平上。工人们要求使工资与物价相适应。

“资本论”历史典据注释(初稿)

谷物条例(852) 英国在17世纪上半期还是一个农业国家,所产谷物除供本国消费外,还向欧洲大陆输出。当时国家政策,还有重商主义色彩。政府规定;当国内谷价下降到一定水平时,国家给予补助金,以鼓励谷物出口;国内谷价上升到一定水平时,国家禁止谷物输出。谷物进口虽则规定税率,由于英国是谷物输出国,并不发生作用。自1770年产业革命初期开始,英国由农业国转化为工业国;都市人口大量增加,谷物消费数量激增,本国生产的谷物不敷食用。

“资本论”历史典据注释(初稿)(续二五)

霍布土霍布士·托马斯(Hobbes Thomas 1558—1679),英国17世纪革命时期的大资产阶级思想家。他的主要著作是“国家论”(Leviathan,或音译为“利维坦” 1651年),此外还著有“公民论”(1642年)、“物体论”(1655年)“人性论”(1658年)等。霍布士把培根的思想系统化,扬?了培根的唯物主义中的有神论观点。但是,霍布士的唯物论是机械的。马克思指出他的缺点是:“感性失去了它的鲜明的色彩而变成了几何学家的抽象的感性。……几何学被宣布为主要的科学。”(马克恩恩格斯全集第2卷第164页人民出版社版) 霍布士批判了国家是由神创造的荒诞解释,这是他的社会政治观点中的积极因素。然而他作了错误的说明:认为国家未形成前,“人和人之间像狼一样”,整个社会都进行着“一切人反对一切人的斗争”。人们为了使自己获得宰幅和不致沦于死亡起见,寻求种种出路,最后认识到用相互间缔结条约和建立国家的方法来保障社会上的和平。这种见解不合乎历史的事实。

“资本论”历史典据注释(初稿)(续三三)

丘爱尔(902) 路易·阿道尔夫·丘爱尔(Louis Adolphe Thiers,1797—1872),法国资产阶级政治家、历史学家。他在法国帝制复辟时代,因辅助路易·菲立普登上皇位有功,而在19世纪30年代屡任路易·菲立普的内阁大臣。1834年共和党起义时,他以组织残酷镇压闻名。1848年革命后,他是反动的保皇分子集团“秩序党”的领导者。从1863年起,任立法团议员。在1871年巴黎公社起义期间,他当上了凡尔赛资产阶级政府的首脑。他组织了反动军队,并与普鲁士的俾斯麦军队相勾结,武装进攻巴黎公社起义群众。当他的军队在1871年5月侵入巴黎后,又对巴黎公社起义的群众发动了血腥的大屠杀。

“资本论”历史典据注释(初稿)(续二六)

杜克尔(776) 朱瑟·杜克尔(Josiah Tucker 1712—1799),英国新教牧师,经济学家。著有“贸易简论”、“商业纲要及租税原理”等。马克思评论他是“一位端正的人物”。杜克尔毕生致力于宣传增加英国的人口。他和后来的马尔萨斯相反,认为穷困现象完全可由社会救济的办法来消灭。他深信人口增加是有益无害的事,人口增加,劳动者的生活可以获得改善,一国的文化也愈加发展。他所持的理由如下: (1)人口增加,劳动力也增多。

“资本论”历史典据注释(初稿)——(续二四)

斯杜亚的人口理论詹姆士·斯杜亚(James Steuart 1712-1780)是英国资产阶级经济学家、重商主义的最后代表。斯杜亚在其所著“政治经济学诸原理的研究”一书中以重商主义的基本观点论及人口问题。重商主义者几乎都一致主张增加国家的人口,斯杜亚也具有同一观点。他认为:一个国家财富的多寡,由该国所拥有的金银多少来衡量;而要获得金银,只有增加出口贸易;但增加出口,就需要更多的劳动者从事生产。而且人口和金银又是建立军备和巩固国防的要素。所以他主张增加国家的人口,从而增加对工资劳动者的需要。但是斯杜亚认为人口的增加和生活资料之间是保持着一定的比例关系的。他说:“

“资本论”历史典据注释(初稿赔)——(续三○)

格莱斯登(821)1846年以来自由贸易千年国的实现(817) 千年国(Millennium)这一词出自基督教中的一种宗教幻想:千年太平说(Chiliaism)。按照这种幻想,在世界末日以后,耶稣将再次降生于世,并为王一千年;在这个时间内,将是一千年的太平和快乐。据附会这种说法的人认为,那时一切痛苦和贫穷都将消灭,而人类与新自然之间的完全融合将重新建立起来。在英国资本主义生产方式已获得相当发展。

“资本论”历史典据注释(初稿)(续二七)

查尔麦斯(777) 托马斯·查尔麦斯(Thomas Chalmer 1760—1847)。英国新教牧师,马尔萨斯的学生,他维护地主阶级利益。他的人口思想和马尔萨斯极为类似。他在“人口论”出版前四年发表了“大不列颠国力在目前及将来的估计”(1794年)一书,论述了人口增加与生活资料之间的关系。他认为人类也和其它动物一样,都有先天的本能,都有相同的蕃衍动机,都需要有足够的食物以维持生命。人类和动物的先天的本能是生殖的原因。

“资本论”历史典据注释(初稿)

第二十四章所谓原始积累亚当·斯密的所谓先行的积累(901) 资本主义生产方式的发生必须有两个基本条件:一、要有大批的无产者,他们有人身自由,但两手空空,一无所有,因此不得不为资本家工作。二、要积累起建立资本主义大企业所必需的货币财富。我们知道,在以私有制为基础的小商品生产中,会自发地产生出资本主义。但这一过程很缓慢,不适合15世纪末新的世界市场的需要。资本主义生产方式产生的那两个基本条件,是依靠最粗野的暴力、即依靠资产阶级对小生产者的生产资料的野蛮剥夺而形成的。马克思把生产者和生产资料的这种分离过程,称为资本的原始积累。资产阶级经济学家为了掩饰资本家对小生产者的掠夺,总是歪曲资本主义生产方式产生的真实历史过程。他们断言。