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陶渊明并非“不解音声”——从陶渊明抚弄无弦琴看其美学思想 被引量:2
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作者 雷代浩 《江西教育学院学报》 1987年第3期61-65,共5页
史称陶渊明“不解音声”,殆成定论。《宋书·列传·隐逸》载:“潜不解音声,而蓄素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。”萧统《陶渊明传》亦云:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。”另据《晋书·列... 史称陶渊明“不解音声”,殆成定论。《宋书·列传·隐逸》载:“潜不解音声,而蓄素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。”萧统《陶渊明传》亦云:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。”另据《晋书·列传·隐逸》载:陶渊明“性不解音,而畜素琴一起,弦徽不具,每朋酒之会,辄抚而和之,曰:‘但识琴中趣,何劳弦上声.’”又《南史·列传·隐逸上》亦记其事,文字与《宋书》同,唯无“无弦”二字。三人成市虎,诗人遂“蒙冤”焉。其实,诗人是懂音律的。 展开更多
关键词 无弦琴 音声 《归去来兮辞》 二字 朋酒之会 琴中趣 晋书 任真自得 自然天成 孟嘉
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何必颠倒“衣裳”(摘发)
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作者 雷代浩 《文史知识》 1997年第11期127-127,共1页
……柴静、白友涛《上古时期的"衣"与"裳"》文首先引《白虎通义》、《易乾凿度》,说"最早出现的衣服是下衣"。此说是也,然其下文"
关键词 白虎通义 上古时期 乾凿度 说文解字 最早 下衣 衣服 诗经 颠倒 衣裳
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