略论高步瀛《唐宋诗举要》的编选观念

高步瀛在《唐宋诗举要》中,详细勾勒唐宋诗概貌,体现了诗歌“唐宋一体观”。解读诗歌积极入世、关心民生等思想情志,以此展现选录时秉持的编选观念。坚持以深厚的思想内涵,如彰显爱国精神、怀有济世之心;以优秀诗歌的言情言志之用勉励学子,表达治学思想,兼顾学术与教学。编选时突出何为唐宋诗之“要”——在内容上兼论感事抒怀、边塞战争、送别酬赠等不同题材,形式上区分五言古诗、七言律诗、绝句等不同诗歌体例。举要而利于初学,可谓现代学术开拓期的不朽经典。

王羲之才略及其被误解缘由述论

王羲之因书法而为世人所知,留名青史。事实上,王羲之乃东晋第一流人物,有经世济民之才略,颇具远见卓识,又能守道自持,蔑弃富贵,是一个有独立思想、自由精神且心系民瘼社稷的风流人物。王羲之对东晋一朝之形势、北伐、臣僚关系、民生社稷、地方吏治等,皆有深刻之认识,主张务实求真,稳定政治,改良施政举措,休养生息,复苏民力;另一方面又能超然物外,沉浸于自然山水之美,玄心体道,乃清谈名家,为一世之风标。然而,树立王羲之书法家形象且造成遮蔽性的认识,实则源于《晋书》本传的选择性书写、以及世人对风流概念的偏狭性认识。

理在事中:《孟子》论理之文学性述论

《孟子》乃论理文,颇具感染力,风神摇曳,感荡性灵,启迪思想,具有广泛的亲和力和影响力。《孟子》的文学性主要由叙事所建构,叙事具有一定的形象性,有丰厚的义蕴,存在从不同维度解释的可能性。理在事中,且易于浸润情感、融会思想,扩充了论理文的文学性。主要表现为以叙事而论理;以叙事而创设情境,营造现场感和真实感,强化其文学性的表达,从而产生积极的效果。

以经为本、理情并重:胡寅文学思想述论

胡寅乃著名学者,兼擅诗文,为理学家胡安国之子,幼承庭训,又受学于杨时,服膺二程之学,是胡湘学派的重镇。朱熹由湖湘学派而上承二程,发扬光大。胡寅身历北宋之覆亡、南宋新建之艰难,卓荦大节,为世所仰慕。其论文,根柢儒学义理,经世致用,以为文学本原;求道以践行,以为现实之指向;理情并重,充实光大,发挥文之作用;倡导以经为根本、经世致用的观念以及道器一体、理在事中的思想,关乎时务,曲尽其情;其学有比较鲜明的心学倾向,重情性,有理趣,追求雍容弘廓的气度,有很强的现实针对性。事实上,胡寅所追求、突破的,正是一个艺术难题:思想、理论将如何以有意味的形式,予以形象、生动地展现?胡寅重道也重文,统合古文家欧阳修的文学理想与道学家程颢重理趣、追求雍容弘廓的审美,为宋代诗文理论的深度融合与发展,作出了有益的探讨,而其杰出的诗文创作,亦昭示这一发展之可能。

高步瀛《唐宋诗举要》选注特点述论

高步瀛《唐宋诗举要》承载着丰富的文化精神和思想内涵,有颇高的学术价值和教学意义,是一部经典之作。该书以编选注释的方式比较全面地展现了唐宋诗的整体风貌,从内容、体例、注释、评点等方面,多元化地呈现了唐宋诗的演进,同时也体现出高氏的治学思想和爱国精神。此书力求突出唐宋诗之“要”:选诗以抒怀感事、叙事写景、边塞征战、送别酬赠、行役游宴、登临怀古、山水田园等内容为主,旨在呈现丰富的样态与深厚的情志,有益于教学和引导青年,涵养其健康明朗、积极向上的情志思想。注释比较侧重对作家生平仕历、作品本事、历史事实、地理沿革、典章制度的笺释;而且以集评的方式,辑录历代诗论家的见解,斟酌损益,择善而从,既重诗旨之读解,又突出对诗歌结构的笺释。这样的体例安排,有益于诗歌的读解,拓宽了学生的阅读视野,示以治学门径,且彰显诗歌丰富的文化价值和强韧的生命力。同时体现了编者以学术为第一要旨、“行不违其所学”的理想追求。

树的记忆

经常幻想自己身处密林之中．看着那些沉默而有灵性的树。闭上眼，能听见远处潺潺的流水，树叶掩映中莺啼鸟啭，阳光洒在身边，多么美好、惬意…… 树，大概是最能与人相通的生物，它静默，像人一样生长。一粒种子从发芽、生长，到苍劲挺拔，风雨让它坚韧、无畏。诗人杜甫曾站在一棵大树旁感叹：“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”一棵大树，从翠绿到沧桑，它的皱纹里塞满了时间。这样一棵树，会带着我们记起很多事情。