广西龙州布傣族群啵咧艺术文化剖析

广西龙州县壮族支系布傣族群的啵咧乐器与啵咧艺术,在啵咧艺人"坊公"的言传身教中代代相承,并通过丧葬"坊"仪式、婚嫁喜乐、舞凤伴奏、节日娱乐等形式表现出族群特有的文化,其渊源为越南宫廷礼仪文化及汉室宫廷礼仪文化,体现出布傣人的神灵崇拜以及孝的传统美德。

浅论壮族“啵咧”与汉族“筚篥”的渊源关系

壮族支系布傣族群的特色乐器啵咧,是一种音色优美的木制吹管乐器。关于它的起源地,有人认为源于本地,有人认为源于越南;关于器具起源,或认为源于唢呐,或认为源于筚篥。研究发现,啵咧与筚篥,名称上存在对译关系,时间上继起关系明确,空间上接触关系成立,啵咧源于筚篥,理由比较充分。

广西龙州布傣啵咧艺术的社会功能

广西龙州县壮族支系布傣族群的啵咧器乐和啵咧艺术,具有奏乐展演、文化传承、宗教法器、族群教化、娱人娱神等五个典型的社会功能,各功能之间关系错综复杂,互为渗透。啵咧艺术经过千百年的历史发展,已在布傣人民的意识中潜移默化,作为娱人娱神的器乐,刺激布傣族群人民的感情,起到了凝聚力量,传承文明,教化子孙等功用,为壮民族文化一朵不朽的奇葩。

寻找仙人山--柳宗元诗所载仙人山地址考辨

柳宗元诗所载仙人山,乃唐代岭南名山。有人认为在广西柳州,有人认为在广西武宣县。后者又分两派,一认为在武宣县大禄村,一认为在武宣县居龙村。受石钟健教授关于武仙(宣)县仙人山是古越人进行悬棺葬之地方的观点启发,支持武宣说,但主张柳宗元诗所载仙人山既不在大禄村,也不可能在居龙村,而是在旺田村,是今武宣县桐岭镇旺田村仙岩山。