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略论印度佛教中国化过程中的体用论
1
作者
李想(
译
)
+3 位作者
潘小溪(
译
)
张阔莹(
译
)
雷晓丽
(
译
)
牙伟鹏(
译
)
《宗教研究》
2016年第1期3-19,共17页
一、体用:前言数世纪以来,'体用'范式扮演着东亚佛教评论者最为广泛采用的诠释架构。在重启关于东亚佛教诠释学在早期中国佛教资源中最早、最普适模式的讨论尝试时,对体用范式地位的检视意味着某种尝试。笔者使用'重启'...
一、体用:前言数世纪以来,'体用'范式扮演着东亚佛教评论者最为广泛采用的诠释架构。在重启关于东亚佛教诠释学在早期中国佛教资源中最早、最普适模式的讨论尝试时,对体用范式地位的检视意味着某种尝试。笔者使用'重启'一词,是因为在数十年前,当对于中国早期佛教的哲学兴趣处于一个顶峰,却在没有得到充分探讨即戛然而止的时候.
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关键词
《大乘起信论》
佛教中国化
华严宗
瑜伽行派
佛教信仰
《楞伽经》
《金刚三昧经》
原文传递
题名
略论印度佛教中国化过程中的体用论
1
作者
李想(
译
)
潘小溪(
译
)
张阔莹(
译
)
雷晓丽
(
译
)
牙伟鹏(
译
)
机构
东洋学院大学
中国人民大学
出处
《宗教研究》
2016年第1期3-19,共17页
文摘
一、体用:前言数世纪以来,'体用'范式扮演着东亚佛教评论者最为广泛采用的诠释架构。在重启关于东亚佛教诠释学在早期中国佛教资源中最早、最普适模式的讨论尝试时,对体用范式地位的检视意味着某种尝试。笔者使用'重启'一词,是因为在数十年前,当对于中国早期佛教的哲学兴趣处于一个顶峰,却在没有得到充分探讨即戛然而止的时候.
关键词
《大乘起信论》
佛教中国化
华严宗
瑜伽行派
佛教信仰
《楞伽经》
《金刚三昧经》
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
略论印度佛教中国化过程中的体用论
李想(
译
)
潘小溪(
译
)
张阔莹(
译
)
雷晓丽
(
译
)
牙伟鹏(
译
)
《宗教研究》
2016
0
原文传递
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