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《汉语大字典》义例不合条目辨考
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作者 李至 《辞书研究》 2024年第5期34-45,共12页
《汉语大字典》第二版在义项的设立和引证方面存在种种疏漏,其中最典型的问题之一是义例不合。文章就《汉语大字典》第二版若干字义例不合的情况进行考辨,纠正错误释义,剔除虚假义项,并提出修订建议。
关键词 《汉语大字典》 义例不合 释义 引证
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日本禅籍抄物与《汉语大字典》修订琐议
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作者 《井冈山大学学报(社会科学版)》 2024年第4期82-92,共11页
适当增补字头和沟通字际关系是字典修订的主要内容之一。日本禅籍抄物能够真实反映书写时代的文字面貌,可视为近代汉字研究的第一手材料。本文试从增补字头和字际关系方面入手,就禅籍写本(抄物)所见俗写字对于《大字典》修订的价值略加... 适当增补字头和沟通字际关系是字典修订的主要内容之一。日本禅籍抄物能够真实反映书写时代的文字面貌,可视为近代汉字研究的第一手材料。本文试从增补字头和字际关系方面入手,就禅籍写本(抄物)所见俗写字对于《大字典》修订的价值略加讨论。 展开更多
关键词 抄物 《汉语大字典》 字际关系
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训诂学理论体系的科学建构──读冯浩菲《中国训诂学》 被引量:4
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作者 朱庆之 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 1999年第1期93-96,共4页
冯浩菲教授的近著《中国训诂学》(上、下。以下简称冯著。山东大学出版社1995年9月版)是一部经过长期探研和精心构思、理论体系较为科学和完备的训诂学理论著作,这里就其主要方面作一评介,以就正于冯先生及海内外方家。一、名称定... 冯浩菲教授的近著《中国训诂学》(上、下。以下简称冯著。山东大学出版社1995年9月版)是一部经过长期探研和精心构思、理论体系较为科学和完备的训诂学理论著作,这里就其主要方面作一评介,以就正于冯先生及海内外方家。一、名称定义科学名称定义科学与否标志着一代学?.. 展开更多
关键词 《中国训诂学》 理论体系 学建构 现代语义学 注释学 解释学 冯浩 反训词 《诗经》 文献学
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《说文》“示部”字所反映的古代宗教文化释证 被引量:13
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作者 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1997年第3期67-73,112,共8页
《说文》“示部”字所反映的古代宗教文化释证雷汉卿语言学家们早就指出,语言的词汇忠实地反映出它所服务的文化,并且在有些语言中可以划分出与其文化特点有关的各种词汇范畴。其中数量因素也起着作用,因为凡对该民族比较重要的现象... 《说文》“示部”字所反映的古代宗教文化释证雷汉卿语言学家们早就指出,语言的词汇忠实地反映出它所服务的文化,并且在有些语言中可以划分出与其文化特点有关的各种词汇范畴。其中数量因素也起着作用,因为凡对该民族比较重要的现象,相应地也有较为详细的名称;或者说... 展开更多
关键词 《说文》 古代宗教 甲骨文 灵魂观念 云南人民出版社 “礼” 考古发现 祭祀活动 “祭” 宗庙
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青海乐都话中“们”的用法探索 被引量:10
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作者 《重庆大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2008年第2期122-124,共3页
文章分析了青海乐都话中"们"缀的使用情况:在指人的名词后面表单数,在动物、植物名词后面表复数,在可数而无生命的物质名词后面既可以指单数也可以指复数。又可以用在不可数、无生命的物质名词和抽象名词之后。这种用法跟语... 文章分析了青海乐都话中"们"缀的使用情况:在指人的名词后面表单数,在动物、植物名词后面表复数,在可数而无生命的物质名词后面既可以指单数也可以指复数。又可以用在不可数、无生命的物质名词和抽象名词之后。这种用法跟语言接触有关,即直接受到了外族语如蒙古语等的影响。 展开更多
关键词 “们”缀 乐都方言 语言接触
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试论禅宗语言比较研究的价值——以词汇研究为例 被引量:5
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作者 《语言科学》 CSSCI 北大核心 2011年第5期551-560,共10页
文章以禅籍口语词汇为例,从文字讹误、词义解说、新词新义、用词雅俗四个方面简要论述禅籍词汇比较研究的价值,揭示禅宗语言变化的社会、宗教外因和语言学内因,不仅有助于禅宗文献的解读和禅宗文献的整理,而且对禅宗语言的比较研究具有... 文章以禅籍口语词汇为例,从文字讹误、词义解说、新词新义、用词雅俗四个方面简要论述禅籍词汇比较研究的价值,揭示禅宗语言变化的社会、宗教外因和语言学内因,不仅有助于禅宗文献的解读和禅宗文献的整理,而且对禅宗语言的比较研究具有一定的示范意义。 展开更多
关键词 文字讹误 词义理解 新词新义 词语雅俗
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禅录方俗词解诂 被引量:2
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作者 王长林 《阅江学刊》 2014年第4期88-93,共6页
禅籍"突晓"、"标(摽)坟"、"磔索"和"飜欵(翻款)"是几则重要的方俗词。"突晓"本指黎明,引申为赶早,在禅籍中可泛指行脚,这一解释纠正了以往改字为训之误;"标(摽)坟"指清明... 禅籍"突晓"、"标(摽)坟"、"磔索"和"飜欵(翻款)"是几则重要的方俗词。"突晓"本指黎明,引申为赶早,在禅籍中可泛指行脚,这一解释纠正了以往改字为训之误;"标(摽)坟"指清明节加土修坟、以竹杖悬纸钱而插之坟上等扫墓活动;"磔索"意谓奋张,是一个同义并行复合词;"款"本指罪犯的供词,禅籍"飜欵(翻款)"一词即翻供、翻案之义。 展开更多
关键词 禅宗语录 方俗词 考释
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《吕氏春秋》中由动词"为"构成的述宾结构 被引量:1
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作者 杜晓莉 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2003年第3期77-81,共5页
《吕氏春秋》中由动词"为"构成的述宾结构,按述宾间的意义关系将宾语分为受事宾语、当事宾语和双宾语三类。动词"为"作述语构成的述宾结构及其内部各小类之间有着相互区别的语法特点。一是由于动词"为"... 《吕氏春秋》中由动词"为"构成的述宾结构,按述宾间的意义关系将宾语分为受事宾语、当事宾语和双宾语三类。动词"为"作述语构成的述宾结构及其内部各小类之间有着相互区别的语法特点。一是由于动词"为"意义的不同而有所区别。二是由于宾语的不同而有所区别。通过考察初步认为:在战国末期秦朝初期,实义动词"为"逐步向较虚的引申义"作为"、"成为"过渡,以至于有的无法译出,从而开始向虚词行列演进。 展开更多
关键词 《吕氏春秋》 受事宾语 当事宾语 双宾语
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西北“花儿”语言问题刍论 被引量:5
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作者 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第3期50-55,共6页
讨论了"花儿"语言研究所存在的问题,具体论证了"花儿"语言研究的必要性,"花儿"方言词的训诂和记录方言词的用字等问题,通过考证"花儿"歌词的具体方言词语,提出自己的看法。
关键词 花儿 歌词 用字
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禅籍俗语词札记 被引量:5
10
作者 《江西社会科学》 北大核心 2004年第2期48-52,共5页
本文运用现代方言和文献材料相结合的方法,解释了禅宗语录中“打野汉”、“东壁打西壁”、“老骨”、“蓦头楔”几个方言俗语词。
关键词 禅宗 俗语词 方言
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《醒世姻缘传》方言词补释 被引量:3
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作者 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 2006年第3期82-83,共2页
本文补充解释了“除的家”、“打立水”、“黑面”三则向来解释欠确或未曾解释过的词语。
关键词 《醒世姻缘传》 方言词 除的家 打立水 黑面
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《醒世姻缘传》方言词语杂考 被引量:3
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作者 《南京师范大学文学院学报》 2004年第4期182-185,共4页
本文利用现今活的方言材料考释了《醒世因缘传》一书中“雌答”、“大八丈”、“打”、“浓济”、“燥不搭”、“钻干”、“主腰子”七则方言俗语词 ,纠正和补充了对这些词语解释的错误和不足之处。
关键词 醒世姻缘传 方言 雌答 浓济 主腰子
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释“社” 被引量:1
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作者 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 1995年第3期60-64,76,共6页
释“社”雷汉卿陈寅恪先生曾经说过:“余尝治我国文化史者,当以社为核心。大抵人类生活中最基本者不过二事,自个人言之,曰男女曰饮食;自社会言之,曰庶曰富。故先民礼俗之重要者莫如求子与求雨,而二事又皆寓于社。”①从文化史上... 释“社”雷汉卿陈寅恪先生曾经说过:“余尝治我国文化史者,当以社为核心。大抵人类生活中最基本者不过二事,自个人言之,曰男女曰饮食;自社会言之,曰庶曰富。故先民礼俗之重要者莫如求子与求雨,而二事又皆寓于社。”①从文化史上看,“社”乃先民崇拜生养万物之土地... 展开更多
关键词 王国维 《说文》 感生神话 郭沫若 生殖力 卜辞 文化史 陈梦家 桑林 吕氏春秋
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《醒世姻缘传》词语零拾 被引量:1
14
作者 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 2007年第3期29-32,共4页
关键词 《醒世姻缘传》 词语 《汉语大词典》 语文辞书 长篇小说 简称 义项
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禅籍词语选释 被引量:1
15
作者 马建东 《天水师范学院学报》 2005年第6期71-74,共4页
结合文献和现今活的方言例证,对禅宗语录中“四楞塌地”、“停囚长智”、“头头物物”、“兀兀堆堆”、“椀脱丘”等数则词语作了考释。
关键词 四楞塌地 停囚长智 头头物物 兀兀堆堆
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纬书词语拾诂 被引量:1
16
作者 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 2005年第2期60-62,共3页
本文选择考释了“礴礉”、“策身扶老”、“碌贞”、“淖濡”、“释译”、“嫥嫥”、“万业”七个始见于纬书而现行语文辞书没有收列的词语。
关键词 词语 纬书 语文辞书 考释 释译
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《醒世姻缘传》方言词补正 被引量:3
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作者 《洛阳师范学院学报》 2006年第6期142-145,共4页
本文对明代白话小说《醒世姻缘传》一书中的“旅旅道道”、“没试没试”、“乜乜踅踅”、“抿耳”、“身命”、“坠”等方言词语做了进一步考释,补充并纠正了目前对这些词语解释的不足和失误。
关键词 旅旅遵道 没试没试 乜乜踅踅 抿耳 身命
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《聊斋俚曲》方言词零札 被引量:1
18
作者 《蒲松龄研究》 2005年第1期93-98,122,共7页
本文就清代蒲松龄《聊斋俚曲集》中几则未被《汉语大词典》、《汉语方言大词典》等辞书所收录或虽收录解释尚欠准确的八则词语加以考释,提供了更多活的现代方言例证,使其词义的解释更加完满。
关键词 聊斋俚曲 方言词 脚打罗儿 使乖夺翠 乌温
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禅籍词语选释 被引量:2
19
作者 《语言科学》 2006年第4期102-107,共6页
文章在广泛引用文献例证的基础上,注意利用现代方言材料,对禅宗语录中的“聱头”、“傍不甘”、“勃诉”、“柴头”、“哆哆和和”五则词语加以考释,明确了其在禅宗语境中的具体含义,纠正了现行辞书对个别词语释义的偏差。
关键词 “聱头”“勃诉”“柴头”“哆哆和和”
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“肝花”辨正 被引量:1
20
作者 《辞书研究》 2007年第4期149-151,共3页
《汉语大词典》释“肝花”为“肝脏”,举例有《西游记》七十五回:“(大圣)在肚里撒起酒风来,不住的支架子,跌四平,踢飞脚,抓住肝花打秋千,竖蜻蜓,翻根头乱转。”《醒世姻缘传》二十八回:“走到半路,只见两半截人死在道上,... 《汉语大词典》释“肝花”为“肝脏”,举例有《西游记》七十五回:“(大圣)在肚里撒起酒风来,不住的支架子,跌四平,踢飞脚,抓住肝花打秋千,竖蜻蜓,翻根头乱转。”《醒世姻缘传》二十八回:“走到半路,只见两半截人死在道上,肠子肝花流了一地,旁边一大卷衣裳。” 展开更多
关键词 《汉语大词典》 《醒世姻缘传》 辨正 《西游记》
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