燃油性质对船用中速柴油机排放的影响

鉴于 2 0 0 0 -0 1 -0 1起国际海事组织 ( IMO)对船用柴油机的 NOx排放提出了限度值 ,研究了船用中速柴油机燃用轻柴油、窄馏分柴油及重油等燃油对 NOx与颗粒排放的影响 .发现了燃油中重馏分越多、芳烃含量越多、碳含量越多 ,则排放 NOx越少 ,但增加了颗粒的排放 .为了能降低 NOx排放 ,又不过多增加颗粒排放 ,燃用轻柴油时采取了延迟喷油 ,燃用重油时采用掺水乳化的方法 ,证明对降低船用中速柴油机

基于层次分析法基础上的模糊综合评判理论的应用研究

文章对层次分析法和模糊评判理论进行了相关性研究 ,并运用于汽车驾驶模拟器材性能评估的实际应用之中 。

文心雕龙范注补

不久,“文化大革命”的灾难降临,霍老虽幸免于难,但《文心雕龙范注补》却下落不明。1991年夏,编者从老同学刘新友副教授处获悉霍恒昌夫妇现住大连,且珍藏父亲遗稿《文心雕龙范注补》。原来,“文革”期间,霍老的学生、助手刘家相偶然在学校的乱纸堆里发现该稿,一直妥为保管。1978年这份历尽劫难的文稿又回到霍恒昌手中。霍恒昌的爱人徐枫工笔楷书抄写数份,唯恐这份失而复得的遗稿再有散失。刘新友等同志曾多方联系出版,一直未果。编者出于霍老门墙,亲聆教诲,受益良深。毕业后仍从霍老学习《文心雕龙》。当年在霍老病榻之侧,亦曾拜读过该稿。文革后,常以该稿遗失为恨。如今重睹先师遗译,惊喜交迸。受恒昌夫妇之托,爰加整理,在我刊连载,奉献读者。是以为志。

汽车ABS模糊控制方法的研究与仿真

将模糊控制理论用于汽车防抱死制动系统，确定防抱制动系统的参数。提出了车速估算的模糊逻辑，方法。针对简化的汽车模型，用ＭＡＴＬＡＢ模糊控制工具箱进行了模糊控制器的设计，并在ＳＩＭＵＬＩＮＫ仿真环境下进行了动态仿真，结果表明：基于模糊控制的防抱控制系统鲁棒性强，控制效果好，可实施性好。

基于ObjectARX的复杂零件的三维实体造型技术

ObjectARX是基于AutoCAD的面向对象的开发环境 ,ObjcctARX支持面向对象的特性改变了传统的CAD软件开发模式。详细介绍了应用MFC与ObjectARX相结合的方法对AutoCAD进行二次开发的详细过程 ,并通过一个机械设计实例 ,阐述使用Ob

文心雕龙范注补(续五)

声律第三十三声非学器者也一本学当作效。按学自有效意,无烦改之也。唇吻而已按此处标点应作“故言语者,文章神明,枢机吐纳,律吕唇吻而已。”并不于文章下脱关键二字。杨明照《文心雕龙校注》本标点并不误。叠韵杂句而必睽刘永济《文镜秘府论》引杂句作离句,当据改。气力穷于和韵孙云气力上当复有“字句”二字,当据增。其可忘哉忘,王本作忽,当从之。

文心雕龙范注补(续三)

史传第十六史者,使也。执笔左右八字元脱,按胡孝辕本补。二句应有,当据补。左史记事者,右史记言者范注二者字疑衍。按者训也,左史记事者,即左史记事也,右史记言者,即右史记言也。丘明同时孙云时《御览》作恥。按同时之义不误,不必作同耻也。荀张比之于迁固范注“张系张华,荀不知何人,岂勖尝称其书,既而又疾之耶?抑荀或是范之误”。按荀不必改范,荀即荀勖,后虽忌华而疾寿,但不妨前此之叹赏也。然纪传为式孙云纪传《御览》作传记,此足为记纪互用之证。我书则传孙云《御览》传作情,

文心雕龙范注补(续四)

议对第二十四鲁桓务议孙云明抄本《御览》引务作预,铃木云桓务作僖预。按作僖预是也。桓作僖,尽人皆知。务之为预,盖二音槲近耳。《檀弓》郎之战公子务人,一作公子禺人,盖合口呼之则为务,撮口呼之则为预,故得通用耳。而谀辞弗剪孙云《御览》作腴,当从之。复在于兹矣铃木云《御览》在作存当从之。斯固选贤要术也顾校贤作言。按作言非是。选贤方合乎选举之实事也。

文心雕龙范注补(续六)

指瑕第四十一岂其当乎顾校其作有。按其、有一义,作其作有均可。岂其当乎即岂有当乎。至乃比语求蚩刘永济日“比”疑“切”字之误,与下言反者,旨指其时反切之学也。甚是。若排人美辞排王本作掠,当从之。

文心雕龙范注补(续一)

正纬第四夫神道阐幽《易》下系“夫易彰往而察耒,而微显阐幽”一本作“微显而阐幽”,当从之。倍擿千里按“倍擿”系一联绵字,其义在音故作倍擿或作本篇之倍摘,或作《庄子》之倍谲,均无不可。杨明照以伪即倍摘例之,谓此当从唐写本作摘,始能一律。殊为不当。倍擿,背牾也。

文心雕龙范注补(续二)

祝盟第十即郊禋之词也,则雩禜之文也即则同义,分用即则,所以避复也。宜社类祃,莫不有文范注于有文之说并未涉及。杨明照曰,《周礼·春官·大祝》:“大师宜于社,造于祖,设军社类上帝,国将有事于四望;及军归,献于社,则前祝。”郑玄注:“前注者,王出也,归也,将有事于此神;大祝居前,先以祝辞告之。”似即彦和所谓有文者。辞之组(纟丽)也赵云(纟丽)作丽。也上有者字,当从之。方与《法言·吾子篇》“或曰:‘雾縠之组丽。’”相合。肃其旨礼晋一作百,孙云唐写本亦作百,当从之。