安西榆林窟第32窟的《梵网经变》

安西榆林窟第32窟(张大千编号为22窟),是五代时期开凿的中型洞窟.前室崩毁,壁画残存甚少.主室平面呈方形,设中心佛坛,偏后中央存清修跌坐佛一身.西壁(正壁)上画《梵网经变》一铺,下画壶门供宝十六方.对此经变过去有些学者曾定名为"灵鹭山说法图".笔者几经仔细观察,反复揣摩,总觉名称不够确切.其一,由主尊宝髻升起七朵彩云中各有一坐佛,两侧流云相绕各五身坐佛.仰莲宝座每枚花瓣上也皆有坐佛一身,甚是奇异.其二,主尊两侧画几组倚坐胡床的佛僧:挖眼的、割耳的、剖腹抽肠的.截舌的,等等.这些血淋淋的自裁式的画与庄重严肃的释迦"灵鹫山说法"实难配合.

一群早期敦煌壁画临摹工作者的记述

我们这一群美术工作者,尽管是抱着同样仰慕虔敬的心情,抱着同样向古代艺术学习的态度来到敦煌,但真正在思想观念上得到统一,则是在面对着这一无比伟大、丰富的艺术宝藏,经过了一段艰苦的临摹工作之后。确切地说,就是使我们这些过去自认为有相当艺术教养的人,开始明白了自己的无知与愚味之后。

莫高窟第72窟及其南壁刘萨诃与凉州圣容佛瑞像史迹变

敦煌莫高窟第72窟,张大千编号第70,伯希和编号第106,方向正东,晚唐初期建,五代、宋初被一再填色重描,致使原貌失真。此窟曾经流沙填塞,甬道封闭,西壁龛内下部也遭沙埋。近年此窟在维修中清除了积沙,四壁仅上端不足壁面三分之一的壁画保存完好,但经过五代宋初重涂另描,其余残色断线无从识辨。这给壁画内容和修建时代的确定带来了极大的困难,因此多年来存在一些认识上的谬误和混乱。1989年9月初,笔者开始对此窟进行全面调查,并在南壁采用实测方法试图复原壁画。面对残壁,观察思考的时间远远多于绘图。直至年终,实测复原图方告完成,比例尺为五分之一。在测绘工作中,一些过去的模糊认识逐渐得到了澄清,一些错误得到纠正。

敦煌壁画的临摹工作

我们这一群美术工作者,尽管是抱着同样向慕虔敬的心情,抱着同样向古代艺术学习的态度而来敦煌,但真正在思想观念上得到统一,则是在面对着这一无比伟大丰富的艺术宝藏,经过了一段艰苦的临摹工作之后;确切点说,也就是使我们这些过去自认为有相当艺术教养的人,开始明白了自己底无知与愚昧之后。用不着叙述敦煌壁画的精美伟大,与其在历史上、文化上、艺术上底价值,这是每个人都可以理解的。要发掘得深一些,则是艺术史专家的事情。作为一个美术工作者,主要的是怎样勤勤恳恳。