简论唐太宗的人学思想

唐代无疑是中国历史上最为辉煌、最值得骄傲的时代。而作为这个时代的开创者和主要主持者的唐太宗则无疑属于这个时代最为光彩夺目的明星,也是中国古代帝王中最具魅力的君主之一。当代著名学者黄仁宇先生在《中国大历史》一书里这样写道：

唐人自信中的女性亮色

有唐一代，由于人本主义氛围的关照，多元化的文化包容与思想兼融，广大知识女性获得比此前任何时代都多的成长机会及展示个性、表现自我的舞台。在她们中间，涌现出不少出色的政治家、军事家、才子、诗人。他们同男儿一样出入于政界，活跃于文坛……这一时期是中国封建社会史上女性较为自由、开放，也最是才华彰显堪与男儿比肩的时代。

程朱理学的伪善和《西厢记》的本真

自程朱理学产生后,它之所以一直被具有民主与自由意识的人士所诟病,乃缘于其以“理”压人,以“理”杀人,以“理”窒息人的思想、思维乃至生理,使人不得开心颜!而一部《西厢记》之所以广为传诵,历久弥新,则在于其以情悦人,以情动人,以情启迪人的思想、行为、情操,使人血脉偾张,心智大开。

程朱理学与陆王心学的交锋

儒学自先秦孔、孟奠定基本框架后,在长达千余年的时间里,并未在思想学术界取得真正的垄断地位.直到进入宋代,由于理学的逐渐兴盛,到了朱熹以后,几经改造的儒学（主要指程朱理学）才开始逐步控制思想学术,进而楔入政治领域,最终得以在社会上广泛流布.宋代的儒学是以理学的面目出现的,它的主要特色在于阐释义理,兼谈性命.在这方面,唐代的韩愈、李翱为之首开先声.入宋以后,虽有“宋初三先生”孙复、胡瑗、石介以继承儒家道统自居,但实际承接韩愈、李翱道学的乃是周敦颐、张载、二程兄弟（颢、颐）.其中二程兄弟尤为突出.

国民会议:孙中山与中国共产党的最后一次合作

1924年10月22日，第二次直奉战争期间，直军第三路总司令冯玉祥回师北京，囚禁贿选总统曹锟。“北京政变”发生了。接着，冯玉祥将军队改称为国民革命军，并热情地给在广州的孙中山拍发电报，邀请他北上“共商国是”。段祺瑞与张作霖也故作姿态，欢迎孙中山北上。

北宋皇帝的谶纬迷信

＂谶纬＂是中国古代流行的一种迷信方式。＂谶＂即谶语或称隐语、预言,在战国时就已开始传播。它是方士或巫师假借神明来说吉凶征兆的文字或图记。＂纬＂相对＂经＂而言,是汉儒以神学（以＂天人感应＂说为理论基础）附会儒经的各种著作。西汉末以来,王朝统治者往往以谶语、