中国文艺研究会

中国新文学研究已经成为一门国际性学科。国外不仅出现了许多优秀的中国新文学研究学者,而且存在着许多活跃的中国新文学研究团体。对国外的学者、团体和研究状况进行介绍,有助于促进中外学者的交流,推动中国新文学研究的发展。这里首先对日本影响较大的三个团体作简要介绍。欢迎读者、作者为本刊撰写类似的稿件。

莎菲女士的普遍性

写这篇论文的目的在于从心理学的观点来分析莎菲女士的言行,分析出莎菲女士作为一个人物的普遍性,并批评只从历史来看待莎菲女士的观点。我的意思并不是排除历史的观点,而是反对过于重视历史的看法。因为过于重视历史,常常会把历史上的人物或事情的普遍因素都忘掉了。我想,我说这些也并不跟唯物辩证法以及历史唯物主义相矛盾。那么我说的普遍因素是什么呢?就是“同一性危机”——一个成长心理学中很有名的观点。“同一性”在文学评论上一般用“认同”这个词汇,相当于英语的“ldentity”。

《三五要录》所记载的演奏样式

我所研究的《三五要录》是12世纪后半成书的一部琵琶谱。著者为藤原师长。他的著作还有《三五要略》、《仁智要录》(后者是筝谱)。藤原师长学会了当时的“桂流”、“西流”两派的琵琶,后来开创了自己的流派名叫“妙音院流”,成为以后琵琶演奏的典范的一位音乐家。《三五要录》的内容包括“案谱法”“调子品”“搔合”“手”“催马乐”唐乐”“高丽乐”,还包括日本雅乐代表性的一百多篇曲谱,可以说是琵琶谱的集大成。记谱法在谱字、记号方面和日本现行雅乐谱相同,我们可以用12世纪的谱来演奏现在的雅乐。所以在日本一般认为《三五要录》的演奏样式和日本现行雅乐的相同。

我的茅盾研究观

怎样全面地正确地研究茅盾,对他一生的伟大业绩,给予正确的评价;对他在中国现代革命史和文学史上应排上正确的位置,这是我们义不容辞的任务。 过去对茅盾研究和评价,有很不公正的地方。 例如,大革命失败后,在上海严重白色恐怖之下,被迫逃亡日本,后来即失去党的组织关系。有些“左”的人物,对此多所非议;甚至对他真实地描写大革命的《三部曲》,也横加非难,这不是实事求是的、公正的态度。 近年又有一种偏见,认为茅盾的作品,尽是政治说教、缺乏艺术性。这是从一个极端走向另一个极端,也不是实事求是的。

《三五要录》第十二卷高丽曲的音阶结构

在九世纪的日本,外来的种种音乐分为“左方唐乐”、“右方高丽乐”两种。“唐乐”,包括“林邑乐”,是从唐朝的中国进来的。“高丽乐”是在“三国乐”上还编入“渤海乐”的。有人说这个“高丽乐”直接从朝鲜半岛进入日本,又有人说这只是起源于朝鲜。这种情况,我们从一种叫“番舞”的舞乐的演奏方式里看得出来,因为这个“番舞”是从“唐乐”和“高丽乐”中各取一曲组成一对来演奏的。组成时也有一定的规律,比方说,“左方‘皇帝破阵乐’”和“右方‘新鸟苏’”组成一对,“左方‘太平乐’和“右方‘狛桙’”组成一对院笪颐且恢痹谝馐蹲叛爬衷诜琛⑽枥肿笆⒗制鞯谋嘀频确矫嬗辛礁鎏厣煌南低场?

茅盾研究学者(部分)简介

为了向国内外从事和关心茅盾研究的读者介绍我国及国外的茅盾研究学者的简历,本刊约请了部分中国和日本的茅盾研究学会会员提供了自己的简历,现发表出来。今后还将介绍其他的茅盾研究学者。