仁德之心

子日:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”——《论语·里仁篇》【解读】孔子说:“一个没有仁德的人是不会长时间地处在贫困或安乐之中,因为他们没有约束力,同样也不能体会到做慈爱的事给自己所带来的快乐和幸福。有仁德的人长期安心于推行慈爱精神,聪明的人认识到仁德对他有长远的利益而实行仁。”孔子希望人们可以注意个人的道德操守,在任何环境下都要做到矢志不移,保持气节。

尊重父母

子日“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”——《论语·里仁篇》【解读】孔子说:孝敬父母,如果父母有不对的地方要委婉地劝说。如果自己的意见没有被他们接受,仍然要对他们尊敬,不违抗,替他们操劳而不怨恨。

谨言慎行

子曰:“古者言之不出,耻之不逮也。”——《论语·里仁篇》【解读】在孔子的眼中,做人不要轻易地对他人作出承诺。如果自己做不到的话,很有可能会失信于人,影响到自己的威信,难以服众。

德育

弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。——《论语·学而》【解读】孔子说:“小孩子在父母跟前要孝顺,出外要敬爱师长,说话要谨慎,言而有信,和所有人都友爱相处,亲近那些具有仁爱之心的人。做到这些以后,如果还有剩余的精力,就用来学习文化知识。对于弟子的教育,孔子认为应当从伦理教育入手,做人应当先修德,再学知识。

自省

吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》【解读】曾子说:“我每天很多次地反省自己,替别人做事有没有尽心竭力?与朋友交往的时候有没有做到诚信?传给别人的知识有没有亲身实践过?”三省:省(音xǐnɡ),检查;察看;反省。三省有几种解释:一是三次检查;二是从三个方面检查;三是多次检查。其实,古代在有动作性的动词前加上数字,表示动作频率多,不必认定为三次。

双修

质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——《论语·雍也》【解读】孔子说:“质朴胜过文采,就显得粗野;文采胜过质朴,就显得华而不实。质朴跟文采应融合得恰到好处,才可以成为一个君子。”质:质朴。文:文采。史:虚浮不实。彬彬:文质兼备的样子。这是孔子的传世名言。它告诉我们做人要有文化修养,千万不要迷失了本性。

知错就改

过而不改,是谓过矣。——《论语·卫灵公篇》【解读】孔子说:“有了过错而不改正,这就真叫过错了。”其实,犯错并没有那么可怕,关键是如何正确对待错误。这个态度非常重要。人们犯了错,要勇于虚心改正,不再犯同样的错误,有时这些过错甚至还会变成人生道路上的经验。但是,如果明明知道自己犯了错.

以身作则

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语·子路》【解读】孔子说:“一个君子,如果自身行为端正,不用发布命令,事情也能顺利办成;如果本身不端正,就是发布了命令,人们也不会听从。”

磨砺

岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》【解读】每年到了天气最寒冷的时候,大多数的植物都凋零了,唯有松柏坚挺、叶子不会掉落。比喻君子有坚韧的意志力,能够忍受得住困苦和磨难,初心依旧不会改变。岁寒:指一年之中最寒冷的季节。

取之有道

富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。——《论语·里仁》【解读】孔子说:“富与贵,是人人都渴望得到的,但我们如果不通过正当的手段得到,君子是不能安享的。”富与贵:富,富有;贵,指地位尊贵。古称有爵禄者为贵,无爵禄者为贱。道:正当的方法。处:安处其中。

深谋远虑

子曰:“人无远虑,必有近忧。”——《论语·卫灵公篇》【解读】孔子说:“如果没有长远的考虑,就必定会有马上到来的忧患。”这句话提醒我们看问题时应目光远大,深谋远虑,思考成熟,不能只顾眼前,应该防患于未然。虑:考虑。忧:忧愁。

立仁为本

子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”——《论语·里仁篇》[解读]孔子说:“如果立志追求仁德,就不会去做坏事。”孔子强调“仁”是做人的根本,勉励人们立志行仁,就能够远离一些坏事。做事以“仁”字当头,可以有益于国家,有利于百姓。以爱人之心为本,故能以仁厚待人。

君子之交

君子周而不比,小人比而不周。——《论语·为政篇》【解读】孔子说:“德行高尚的人以正道广泛交友但不互相勾结,品格卑下的人互相勾结却不顾道义。”君子与小人的区别,就是小人因私利而结党勾结,不能与大多数人融洽相处。而君子则不同,他做事总为多数人着想,能与众人和谐相处,但不与人相勾结。