改变了性别的皮革马利翁——试论北京女性文学的主题

改变了性别的皮革马利翁——试论北京女性文学的主题静矣９０年代以来，中国文坛上诞生了一批表现出强烈女性意识的文学作品。它们宛如一丛丛狂野幽暗的丛林，阻挡和引诱着探究的视线。本文着重探讨的是现居北京的四位代表性的青年女作家——林白、陈染、徐坤、余小斌——...

五六十年代文学的意义——洪子诚访谈录

问:在我的印象里,您的批评理论工作,主要是侧重于“文学史”方面的;而且近年好像主要力量是放在“十七年”和“文革”的这些阶段。请问您的这一选择是出于什么样的考虑?答:你用了“选择”这样的词,好像我对自己现在的生活和工作有很大的自主性,可以在多条道路、多种方式中任选一个。情况不是这样的。大学毕业留校,分配我教写作课。“文革”结束后。

主流纯文学的精神角色

“一切创造在自身都否认主人与奴隶的世界。我们幸存在暴君与奴隶的丑恶社会里,这个社会只有在创造这层次上才会死去和改观。”——阿尔贝·加缪《反叛者》“文学的问题不在于写什么,而在于怎么写。”这句80年代的文学格言显然已被长期曲解为技术主义的觉醒,直到今天。今天的问题在于,文学人已不知道文学的问题是什么。

敞开心胸,欣赏与接纳大千世界——王蒙访谈录

时间:1997年11月26日地点:王蒙寓所访谈人:章德宁静矣王蒙简历 1934年10月15日生于北京,儿时在河北南皮家乡度过,1939年5岁即在北京师范附小就读。1945年考入北平平民中学。1948年考入河北高中。1949年开始从事青年工作,曾任新民主主义青年团北京市东四区委副书记、七三八厂团委副书记等。1953年19岁时开始写作长篇小说《青春万岁》。1956年创作短篇小说《组织部来了个年轻人》,在文坛引起争议,并得到了毛泽东的肯定。但随着1957年政治气候的变化,王蒙被定为右派,经过在北京郊区4年时间的劳动,1963年冬赴新疆,一度担任新疆伊犁巴彦岱公社生产大队副大队长。

王小波的遗产

1997年4月2日,我坐在王小波君的家里,翻看他刚办来不久的货车驾驶执照。“实在混不下去了,我就干这个。”他对我说。我看了看他黑铁塔似的身躯,又想了想他那些到处招惹麻烦的小说和杂文,觉得他这样安排自己的后半生很有道理。

关于“新生代写作”及其他——对一位作家的问与答

前几天刚看过你写的《方舟是个马戏团》,就从它开始说起吧。你似乎是在用这篇文章来诉说一种写作理想,这种理想是包含许多悖论的——题目暗示了这一点——“方舟”意味着人类在毁灭之前获救的最后希望,而你用这个词来隐喻文学创造对于人所意味的价值。但是这个命根子,这个最高的价值,却被你和“马戏团”这样一个既不“严肃”、又不“高雅”、嬉皮笑脸、热热闹闹的事物等同起来。你的这种思路,有违庄严正统的文学教训,请问它是怎么来的?——它的产生,一定和你对多年以来当代文学创作的基本判断有关,关于这些我倒很想听听。

有关“权力虚构”和“虚构权利”的话语之争

旁观近几年文学思想界的论争,感觉就像一场令人哭笑不得的黑色幽默。其核心内容可以总结成一个句式:俺是个好人,你不是。也就是说,此起彼伏的话语战争的智慧浓度与其规模和音量不成正比,智慧的头脑们最终争夺的仅仅是不大需要智慧的道德优势而已。

青春不悔——老知青座谈会纪要

在九十年代普遍的怀旧潮流中,“知青回访潮”成为其中最耐人寻味的一章。最近,听说义有一批北京老知青携妻带子,结伴重游他们远在内蒙古大草原的插队故地了。人们很想知道:是什么驱使这些老知青又回到他们当年的苦难之地的?他们回来后最深切的感受是什么?人们还想知道:当年他们返城后,走过了哪些坎坷的路程?回首过去,知青岁月对他们后来的人生道路产生过哪些重要的影响?作为一场运动的亲历者,他们怎样看待知青上山下乡这一震惊世界的历史事件?对于绵延不断的知青文学作品,他们作何评价?10月13日,本刊编辑部就这些问题,请四位刚从内蒙草原回来的老知青进行座谈,并采访了一位现从事历史研究的老知青。参加这次座谈和被采访的有:

今日再出发——中青年作家聚会《北京文学》

一位女作家说的一点不错,无论时代变到哪里去,人心总是古典的。这颗古典的心跳动在今天的身体里,虽不再相信“文章乃经国之大业”,可仍说它是“不朽之盛事”;仍旧有那么多的人,在这个行色匆匆的时代,怀揣着一本文学期刊,咀嚼着生命里最细腻和最温柔的情感;也仍旧有那么多的人,远离尘嚣,在寂静的白纸上聆听生命最纯粹的声音。