苏轼《前后赤壁赋》中的“物化”形象解读

苏轼笔下的诗词文有着极为深厚的文化传统,其中的"物化"传统直接承袭"庄周梦蝶"之典故,形成了丰富多彩的物象。在经过"身与竹化"理论的发展后,这些物化形象本身的内涵得到了深化与开阔。物化形象中体现的尤为明显就是儒释道相互缠绕的思想渊源。在《前后赤壁赋》两篇文赋中,苏轼的精神物象——水与月、山与鹤所隐含的或萧散旷达的禅悦倾向、或高蹈于道的精神超越,都是苏轼复杂深沉的人生观与哲学观所结成的文化景象。

浅析网络游戏用语的隐语行话性质

网络游戏用语是网络语言中一类特殊的语言现象,在网络游戏产业日趋成熟的今天,部分游戏语言已经潜移默化进入了我们生活用语之中。本文将从特定的社会群体性与民族性两个特点来论证网络游戏语言的隐语行话性质,运用反语言理论分析网络游戏语言产生的主要原因,即身份认同与语言经济原则,并对其今后的发展情况进行概述,以期为维护现代汉民族共同语的健康纯洁提供借鉴与帮助。

《百年孤独》中的异域形象书写探究

《百年孤独》塑造的'他者'形象与布恩迪亚家族在本质上被抽象化为欧洲天主教与土著原始宗教两种信仰,因而本土与异域形成了二元对立与融合的模式。作为宗教殖民主义话语代言人的'他者'形象主要包括神父系列与家庭主妇系列,每一个人物身上又带有不同的历史典型性,在意识形态与乌托邦之间游走。马尔克斯借此来深刻揭示拉丁美洲的文化困境的根源,以期能够找到本民族的文化出路与身份认同感。

《镜花缘》中的异域形象书写探究

在比较文学形象学的视角下分析《镜花缘》中的海外诸国形象,可以发现《镜花缘》中的异域形象书写具有三个特点:首先,它继承了《山海经》对异域的描述,充斥着社会集体想象的痕迹,在本质上是对文化进行再编码之后具有想象性的神话集合体;其次,这些海外国度作为"他者"形象可以分为丑陋、现实与理想的国度,反映了某种"自我镜像";最后,它们的外部生成语境与个人化叙述的背后存在着意识形态与乌托邦两种文化现象。

马尔克斯《百年孤独》中的“黄色”意象解读

"黄色"这种色彩意象的使用,是马尔克斯《百年孤独》的一大写作特色,它不仅增强了小说艺术表达的效果,也让文本具有了鲜明的民族性和世界性。黄颜色在拉丁美洲民族的审美文化心理中代表了死亡、衰败和不幸,文本中色彩文化的内蕴与"孤独"的主题之间形成了一种更为深刻的表达方式,淋漓尽致地凸显了小说的魔幻现实主义风格。黄色花朵、小金鱼、黄蝴蝶、香蕉等典型的黄色意象在作品中均有各自的文化属性,他们频繁出现的原因与作者的个人生命体验有着密不可分的关系。

《镜花缘》中的民间文学形态溯源

《镜花缘》与民间文学之间有着深厚的血缘关系,但却始终被“作家才学小说”的名号所遮掩。《镜花缘》中的民间文学形态有两种:一种是作家直接嵌入传统民间文学文本;另一种是作家对原有民间文学作品的情节主题进行深度加工、再创作而成的拟民间文学。这两种形态在文本中通过神话、传说、民间故事、谚语、俗曲等文学体裁展示出来,它们既营造出了文本整体架构的独特叙事语境,又丰富了原生态民间文学的本源性内涵。

天地神人四方游戏视域下的《绿野仙踪》

《绿野仙踪》为主人公小女孩多萝西构建了祛魅现实与复魅奇境的二元世界,多萝西和她的小伙伴们在关系性的存在之中,完成了天空、大地、诸神、人类四方映射,四方转化和四方圆舞的镜像游戏,她的奥兹国历险完美地契合了后期海德格尔所提出的天地神人四方游戏说,预示了崭新的生态存在论哲学观的诞生。《绿野仙踪》延续了奥德赛'归家'的叙事模式来反思工业社会下人类生存境遇的本质问题并得出了保护生态的结论,体现在书中即多萝西坚守着强烈的家园意识战胜重重阻挠,最终实现了人类对诗意栖居的永恒追求,并将复原生态的福祉和希望带回了现实世界。

近四十年我国异域形象学研究特点与启示

异域形象学传入中国近四十年的时间中,相关内容以书籍和文章的方式如雨后春笋般出现。这些著作所探讨的问题的流变比较全面及权威地记录了异域形象学在中国发展的动态过程。理论研究特点主要包括基本理论的确认、中国化过程和文化转向三个方面的内容。实践研究特点主要体现为,从"他者"形象类型的角度进行分类、文本分析呈现严重失衡的状态。两种研究现状对形象学日后的发展形成了三个方面的启示,分别是形象类型的拓展、理论体系的完善和网络形象学领域的开拓。

艺术意境的建构——漫谈宗白华的《美学散步》

宗白华的《美学散步》,共三大部分,二十二篇文章,无一不洋溢着诗性的智慧。该书立足于中国古代不同的艺术领域,对其进行了不同维度的梳理;在简要介绍西方艺术论的同时,采用中西例子兼用的方式,帮助读者理解艺术的"通境";并且该书采用诗史互证、文史互通的论证方法,在阐发作者自身理念的同时,随手拈来浩瀚的古典文艺理论、哲学思想、历史史实和诗词篇章作为例证;该书还以建立充满文艺美学的理想人格为精神导向,体现了中国古典艺术美学的内核。而深入分析可以发现,以《诗经》《周易》和《华严经》为代表的中国古典生命哲学和近代西方柏格森的生命哲学是其艺术意境的诞生的思想基础。作者在其形散而神不散的论述中,体现了其对艺术意境之美的完整建构。