“解放思想”与“经世致用”——《清代学术概论》浅析

《清代学术概论》字里行间洋溢着对清代古文经学派的褒扬和对今文经学派的批评,却不能因此来解释文本同时透露出对今、古文两派实则各毁誉参半的态度:一面谴责今文经学派的狂妄,一面又赞扬其创新的勇气;一面褒扬古文经学家治学的脚踏实地,一面又讥讽汉学正宗惠栋的迂腐。这其实是重“论”大于重“史”的梁启超借以表达“解放思想”与“经世致用”的现实诉求。

1990年代以来上海文学的都市性

文学的都市性是一个充满争议的话题。1990年代以来的上海是一个由诸多不同维度的文化形态聚合而成的综合体,它在时间上和空间上表现出丰富的差异面,刷新了人们对抽象的同质化城市概念的理解,是1990年代以来上海文学都市性发生的物质基础。本文通过对1990年代以来上海的文学版图进行重绘,梳理各个文学潮流或写作样式发生的时代背景和相互间的内在关系,表现上海文学独特的都市性特征。

论夏商小说的命运主题

纵观夏商20多年的创作历程,无论是其先锋形态的作品还是写实形态的作品,就所表达的主题而言,其中的命运感始终挥之不去。本文通过作品三个显著的文本特征对此进行分析。

以“他者”为镜像:一种对上海文化空间的文学描述

在文学作品中以"他者"为镜像对上海的空间文化进行描述,长久以来形成了两种传统。一种从乡土中国的视角出发将上海看作一个充满"糜烂"与"罪恶"的都市,另一种借助香港映照"日常"中有"传奇"的上海。两种方式殊途同归,都建立在上海具有一种繁华又传奇的独特城市气质的假说之上。这一假设从20世纪80年代上海文学界提出"写出上海特色"到90年代"怀旧"思潮的助推,逐渐定型,成为文学作品中表达上海空间文化的定式。虽然80年代的汪曾祺以实际的创作经验告诫后辈仅靠想象上海的往事来表达这个城市,既不是"上海特色",也不是真实和可靠的,但他的提醒并未引起足够的重视。

“学术”背后的“思想”——“启蒙者”梁启超与他的《清代学术概论》

著成于1920年10月的《清代学术概论》(以下简称《概论》)是梁启超仅用半月之余一挥而就的,这不免在彰显其'才情'的同时,又授人以'浅且芜'~①的口实。且不论这本区区五六万言的小书有多少武断失实之处,仅凭它在1932年即梁启超去世的第三年,已由上海商务印书馆印到第八版的事实~②,就足以显示其受欢迎的程度;而且它早被后来的学者认定为研究清学史的必读书目。其中'以复古为解放'的论断更屡屡被称道。影响之巨,毋庸讳言。

异数上海:一曲老浦东的挽歌——评夏商的《东岸纪事》

1994年，六年磨一剑的台湾音乐人罗大佑推出新专辑《恋曲2000》，在压轴曲目《上海之夜》中，他用喑哑的声音唱出了上海滩的凄美、华丽和无常。“今宵风采，一夜千载，昨夜多愁善感明晨虚无缥缈无常的上海。”

周介人与20世纪80年代中后期的《上海文学》

虽然直到1987年10月，《上海文学》才公布周介人执行主编的身份，但其实从1987年初，他就已经开始主持这份杂志，并通过撰写“编者的话”，

记录小人物的“灵魂的深” 李肇正的作品

20世纪80与90年代之交,上海位育中学语文教师、业余作家李肇正进入了他的创作井喷期。从1993到2003年的十年间,李肇正创作了两部长篇小说,八十余部中短篇小说,共计三百多万字。无论从作品的数量还是质量来看,他都应该引起当时上海文坛足够的重视,可惜在那个时候,这些作品却极少刊登在上海本地的文学杂志中,为其赢得声誉的几部重要作品如《女工》(1995)、《城市生活》(1998)、《石库门之恋》(1999)、《亭子间里的小姐》(1999)、《傻女香香》(2003)等,也都不是发表在上海的刊物中,关于他的评论,更是极少见诸上海评论家的文字。可以说,当时李肇正的创作并未进入上海文坛的视野。