习近平总书记关于创造性劳动理念的重要论述解读

习近平总书记关于创造性劳动理念的重要论述内涵丰富、思想深刻,且具有诸多原创性的理论贡献。其核心在于指出了创造性劳动是促进“人的全面发展”、推动社会经济发展的关键驱动力,是创新意识、创新思维、创新实践的辩证统一。具体讲,其重要论述统合了自由劳动时间的归属、劳动幸福感的衡量、劳动审美的追求等多维层面,揭示了创造性劳动的价值旨归,凸显了对马克思主义创造性劳动的守正创新。在数字经济时代,夯实与提升劳动者的基础知识、技艺技能与实践能力,才能为创造性劳动实践筑牢根基,而将技艺纳于高尚品德之下,是新时代劳动者的道德主体对西方资本主义劳动剥削的实践价值超越,如此,方能按照人的审美境界、人的价值尺度来描绘新时代劳动者所共同期许的时代擘画。

新时代创造性劳动教育再思考

新时代,劳动教育应由具体的劳动技能培训深化为抽象的创造性劳动理念培育。这要求在劳动教育的具体实践环节扩展培育内容,具体包括以谋生为目的的职业技能培育、以公益利他性为旨归的劳动理念培育、以个人在社会中的自我实现为终极目标的劳动人格培育。三者依次递进、相互渗透、互为前提,其共同核心理念落实于创造性劳动这一社会主义劳动观的本质要求。重新探讨劳动教育的本质与内容,可以促进个体成长,更与社会发展密切相关。

《论语》为学之道的三重境界——从对“学”字的创造性诠释谈起

“学”概念与儒家所要践行的君子人格修养论密切相关。虽然《论语》中并未对“学”字进行明确的定义与阐发,但全书以“学而时习之”开篇,则从侧面反映出“学”作为君子修养之事在孔子思想、儒家学说中的重要地位。结合历代注解,可从“效”“觉”“悟”三种层次把握“学”概念内涵之层层递进的逻辑关系。首先,“效”是君子为学的基础境界,“博约”“省思”乃是“效”的基本功夫;其次,“谨言”“慎行”是个人在为“学”历程中是否达到“觉”的境界的直接反映,亦是君子内在心性修炼的外在表现;最后,“好之”“乐之”作为君子为学历程的极致境界,是“悟”的精神层次在孔门为学之道中的最高追求。总之,“学”概念贯穿于孔子乃至整个儒家修养、教育思想之始终,准确而全面地把握其内涵,将有助于我们真正理解孔子毕生所追求的理想君子人格,该研究或可对新时代理想人格之培育提供深厚的优秀传统文化资源。