空间、身体与自主性:“数字灵工”的文化生产困境研究——以B站up主为例

新兴网络视频平台为自媒体提供了赖以生存的空间,也为个人提供了自我呈现的窗口。研究在空间理论视阈下采用观察法和深度访谈法对“数字灵工”的文化生产困境进行研究。研究发现:“数字灵工”借助网络空间、技术、身体等要素进行文化生产实践并开启职业化进程,但与此同时他们也正陷入受空间权力裹挟、身体过载使用与自主性丧失的文化生产困境中。“数字灵工”也为破除困境做出一定的努力,以争取在商业背景下找到自我表达与职业发展的平衡。

“老有可为”:在参与社区治理中实现积极老龄化

人口老龄化已经成为当今世界各国普遍面临的重大问题,人如何有品质有尊严地度过老年阶段也是一个非常重要的现实议题。笔者认为“积极老龄化”理论三要素中“参与”最为核心,以此为理论基础,结合中国的传统文化基础和当前的社会需求着重探讨了老年人参与社区治理的可行性并提出相关建议。让老年人更好地参与社区治理是应对人口老龄化、实施积极老龄化战略的重要举措。

民间借贷的社会功能及其发展研究

民间信贷是一种非正式的、民间的金融运行机制,民间借贷在“实用理性”和面子等思想观念影响下具有其现实合理性与顽强生命力,它在中国社会一直具有特殊的意义。应当给予民间借贷适当的空间,规范引导,使其健康发展。

核心粉丝是如何炼成的——基于文化资本视角下的粉丝社群研究

社交媒体的发展为粉丝的聚集提供了便利,去中心化的传播方式使粉丝平等地进入社群。随着社群的实践发展,粉丝社群逐渐呈现出金字塔式的结构,粉丝也随之分化为核心粉丝和普通粉丝。究竟哪类人可以在社群中成为核心粉丝?这些人有何特征?本文以布迪厄的文化资本理论为视角,结合核心粉丝的特征,从具体化状态的文化资本、客观化状态的文化资本以及体制化状态的文化资本三个维度分析粉丝社群中核心粉丝的地位获得。

孙本文社会建设思想述评

现阶段,人们对于"更加注重社会建设"的话题越来越关切,社会建设被提到了一个前所未有的高度。然而,人们对于"社会建设"的概念与内涵等学理问题尚未达成统一的认识。20世纪三四十年代中国社会学界对于"社会建设"也曾有过热切的关注,作为中国社会学奠基人之一的孙本文先生当时对"社会建设"有过系统的阐述。本文将对孙本文先生的社会建设思想进行初步介绍与评述,希望以此为我们当前进行的"社会建设"的理论探讨提供些有益的启示。

公共管理中的政府俘获与权力资本

在有些经济转轨国家,政府俘获的出现使改革非但未能孕育出繁荣的市场经济和法治与民主,反而导向了贫富两极分化和社会的动荡。政府俘获的产物——权力资本,作为一种特殊的资本形态已成为阻碍落后市场经济国家经济发展的重要因素,它不仅使市场调节失灵而且使政府公共管理失败。传统经济向市场经济转轨的国家,转轨成功的关键是通过法治建构解决公共管理中的政府俘获和权力资本问题,而公民有组织的依法维权运动是走向法治的重要推动力量。

首都高校引进人才状况研究——基于北京市属高校与部属高校的对比调查

近年来,北京市委市政府不断加大对市属高校的资金投入,高校大量引进海外和高层次人才,北京市属高校的教师队伍结构发生了深刻的变化。本文结合抽样调查和问卷访谈的有关数据,从北京市属高校与部属高校对比的角度,分析北京市属高校在人才引进方面的优势和劣势,进而提出对北京市属高校引进人才的几点建议。

“中国式相亲”呼唤的是家庭观

去年年底，《中国式相亲》节目在东方卫视首播，第一期节目成功率高达60%，两对年轻男女在双方父母的祝福中牵手成功，彼此满意。然而，随之而来的是比收视率更火爆的网络争议，最激烈的观点质疑这种“父母陪儿女相亲”的相亲形式是“传统的倒退”，是“换了包装的包办婚姻”。面对质疑，节目监制刘原回应称：“我们的初衷只有两个，一是促成良缘，二是加强父母与孩子之间的代际沟通。”

从女训看伦理与生存选择

文章从传统女训的角度对伦理与生存选择问题做尝试性探讨,笔者认为传统社会中女性的地位未必如某些研究所宣称的那么低下与卑微。传统对女性的规诫根源在人类生活世界中的社会分工与生存的需要,而不仅仅是意识形态所宣称的"男尊女卑"之传统文化。

不要再用情感捆绑父母了

“啃老”在最近又成为了热词。这一次,它的前面加上了“精神”的定语。“不是只有经济上的依赖才叫啃老,还有一种是精神上的啃老。”南京老龄委的一位工作人员近期表示,现在啃老已经不只表现在经济上,有的老人子女本身经济条件很好,但是这些子女整天将“我好忙呀!我的压力好大啊!”挂在嘴边,带着孩子来父母家吃现成饭,把孩子丢给老人,自己享清闲。哪些人容易与“精神啃老”挂上钩呢?

你和这个“世界”应有怎样的联系

如今,微信的使用已经超出了亲密关系互动交往的层面,纯粹地评价微信社交的“有用”和“无用”不客观,人们有必要认识到,社交社会化的媒体只是帮助媒体使用者和这个世界建立了某种联系.

新一年我们要在“内卷”中纠错重生

"内卷"不是一天形成的,它可能在内外环境变化的情况下加剧。2021年,我们能打破"内卷化"的束缚吗?"内卷"一词是2020年学术界和公共网站上的一个热词,现已入选《咬文嚼字》,成为2020年度"十大流行语"。那么,究竟何为"内卷"?为什么它会引发人们的共鸣?2021年,我们能打破"内卷化"的束缚吗?

双轮驱动深化北京接诉即办改革

“接诉即办”作为首都基层治理的改革创新举措之一,已经取得明显成效。进一步深化“接诉即办”的改革工作,必须着眼于“科技支撑”和“协同治理”的双轮驱动。高效优质地为群众服务,才能更好地提高人民生活水平,推进国家治理体系和治理能力现代化。

论“群学善群”思想的当代治理意义——传统治国理政方略的流变

群学可称之为中国的古典社会学。群学四命题之一的善群,其核心要务是治国理政。抽象的治国理政价值理念必须通过一定相对具体、可操作的方略才能在生活世界中发挥作用,善群方略常常通过一系列涵盖政治、经济、社会、文化等领域的制度和非制度性手段得以运行和实现。传统中国处理国家事务的方略对于华夏文明屹立于世界文明之林的贡献举世瞩目,尤其传统的善群方略在当今社会治理中也仍然在发挥着作用。善群方略的古今贯通特色,是传统文化进行创造性转化和创新性发展的内在动力,是中国特色社会主义建设“四个自信”的历史源泉,也将有助于中国式现代化的顺利实现。

城乡差异背景下居民主观幸福感的影响因素研究

本文基于综合社会调查数据(CGSS),针对城乡差异背景下居民主观幸福感的影响因素进行实证研究。研究表明:城乡居民主观幸福感影响因素存在差异,社会资本与文化资本分别对农村与城市居民的主观幸福感起到主导作用;经济资本对居民主观幸福感影响并不显著。由此说明,在提升居民主观幸福感的需求日益凸显的背景下,应考虑到城乡居民主观幸福感的不同作用机制与共同变化趋势,在有针对性地进行二元社会精神文明创建的同时,兼顾城乡融合趋势,推动城乡居民主观幸福感在社会结构与社会变迁中协同、可持续发展。