“以乐喻文”视域下《文心雕龙》批评话语的生成

《文心雕龙》作为一部“体大虑周”的文学理论著作,吸收和继承了中国古代艺术理论的精华,书中多处提及有关音乐的术语。刘勰将音乐术语引入文学创作中,用音乐来比喻说明文学创作规律及相关理论问题,有乐工为喻,乐器为喻,乐曲为喻,音律为喻,形成“以乐喻文”的言说方式,体现出中国古代文论深嵌于极富民族特色的礼乐文化传统中,更是音乐经验向文学创作领域的迁移,实现音乐术语向文论话语的转换。

将诗种进故乡的土里——论牛依河诗歌的故乡情怀及书写特征

故乡是牛依河诗歌的精神源头,诗人摒弃对故乡风土人情的简单罗列与模式化呈现,以故乡地域书写为中心,经对故乡的长久凝视、思考与寻找后,记录故乡的自然、山水和土地,书写乡民的命运悲欢及日常生活图景。诗人以梦境与现实的交织、历史与现实的转换为书写特征,理性审思现代化浪潮中故乡远去、心灵无所依的生存状态,寻找人类诗意栖居的可能,体现出对隐秘生命的深切观照和对现实生活的多重审视。

《论语》中的“器”与“学”

《论语》中的“器”与“学”紧密相关,孔子以“器”劝“学”,主张先“观器”“识器”“成器”,而后“破器”,最后达到“不器”的境界,实现个体生命的不断超越,近于君子。

生命仪式:壮族节庆活动中蚂拐节的起源、保护与传承——以广西东兰县巴畴乡巴英村为例

蚂拐节是广西东兰县壮族人民最重要的节庆活动之一,节日主要通过祭祀蚂拐来庆祝过去一年的和顺平安,整个蚂拐节蕴含着深厚的历史底蕴和民族文化象征。文章对东兰县巴英村蚂拐节的起源由来、蚂拐节历史文化的象征和隐喻进行探索,结合巴英蚂拐节的现状,有针对性提出保护与传承的策略。

苯巴比妥与安定联合用药在急诊小儿惊厥治疗中的应用及可行性分析

研究急诊小儿惊厥治疗中联用苯巴比妥与安定的效果。方法 采用随机数表法将我院2020年1月-2022年12月收治的66例惊厥患儿分为两组,对照组(33例)给予安定治疗,研究组(33例)给予安定与苯巴比妥治疗,比较两组疗效。结果 治疗后研究组BDNF、NSE、S-100β分别为(6.91±0.63)μg/L、(19.98±2.25)ng/ml、(0.14±0.02)μg/L,对照组分别为(10.59±1.17)μg/L、(24.34±2.78)ng/ml、(0.20±0.03)μg/L,研究组CD4+、CD8+、CD4+/CD8+分别为(49.57±3.42)%、(23.01±2.14)%、(2.15±0.37),对照组分别为(45.56±3.68)%、(26.91±2.89)%、(1.69±0.28),两组比较差异显著(P<0.05);治疗后研究组健康状况评分高于对照组(P<0.05),两组并发症发生率比较无明显差异(P>0.05)。结论 联用苯巴比妥与安定疗效更佳,可有效改善患儿神经功能与免疫功能。